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河图洛书是**古代传说中的两幅神秘图案，分别称为“河图”和“洛书”。据传，河图是由伏羲在黄河边观察龙马背上的图案而得，洛书则是大禹在洛水边观察神龟背上的图案而得。这两幅图案被认为是中华文明的源头，包含了宇宙的奥秘和数学的原理，对后世的易学、天文、历法、数学等领域产生了深远的影响。
在文学中，河图洛书常被用作象征智慧和知识的符号。在口语中，人们可能会用“河图洛书”来形容极其复杂或深奥的事物。在专业领域，如易学、历史学等，河图洛书则是研究的重要对象，涉及其符号学、数学结构和文化意义。
同义词：天书、玄机、奥秘 反义词：浅显、通俗、明了
河图洛书的传说最早见于《尚书·洪范》和《易经》等古籍。随着时间的推移，这两幅图案的象征意义逐渐丰富，成为中华文化中的重要符号。
在**文化中，河图洛书被视为智慧和知识的象征，与易学、风水等传统文化紧密相关。它们代表了古人对宇宙秩序的理解和对自然规律的探索。
河图洛书给人以神秘、深邃的情感反应，联想到古代智者的智慧和对宇宙的探索。它们激发人们对未知世界的好奇心和探索欲。
在个人经历中，河图洛书可能出现在历史书籍或文化讲座中，引发对古代文化的兴趣和学*。
在诗歌中，可以这样使用：
河图洛书藏玄机，
龙马神龟传千古。
智慧之光耀古今，
宇宙奥秘在其中。河图洛书的图案可以与古代的铜器、玉器等文物相结合，形成视觉上的联想。在听觉上，可以联想到古琴的悠扬旋律，仿佛在诉说着古代的智慧。
在其他文化中，类似的神秘图案可能包括埃及的象形文字、玛雅的历法等，它们都代表了各自文化中对宇宙和自然的理解。
河图洛书作为中华文化的重要符号，不仅代表了古代的智慧，也激发了后人对宇宙和知识的探索。在语言学*和表达中，了解河图洛书的历史和文化背景，有助于更深入地理解中华文化的精髓。
1.
【河】
(形声。从水,可声。本义:黄河)。
同本义。
【引证】
《说文》-河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。 、 《书·禹贡》-导河积石。 、 《列子·汤问》-河阳之北。 、 《吕氏春秋·慎行论》-三豕涉河。
【组词】
河堧、 河湟、 河朔、 河洛、 河堑
2.
【图】
(会意。从囗,从啚。囗(wéi),表示范围。啚(bǐ),“鄙”的本字,表示艰难。合起来表示规划一件事,需慎重考虑,相当不容易。本义:谋划,反复考虑)。
同本义。
【引证】
《说文》-图,画计难也。 、 《诗·小雅·常棣》。传:“谋也。”-是究是图。 、 《仪礼·聘礼》-君与臣图事。 、 《公羊传·庄公十三年》-君不图与。 、 《战国策·秦策》-而天下可图也。
【组词】
试图、 图计
3.
【洛】
(形声。从水,各声。本义:水名。指洛水)。
同本义。
【引证】
《说文》-洛,洛水,出左冯翊归德北夷界中,东南入渭。
4.
【书】
(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)。
同本义。
【引证】
《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”-書,著也。 、 《周礼·保氏》-五曰六书。 、 朱骏声《说文通训定声》-作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。 、 《易·系辞》-易之以书契。 、 《尚书序》疏-书者,以笔画记之辞。 、 《论语·卫灵公》-子张书诸绅。 、 《史记·陈涉世家》-乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 、 明·高启《书博鸡者事》-大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。 、 方苞《狱中杂记》-众言同,于是乎书。
【组词】
书候、 书孽、 书记手、 书画卯酉、 书文、 书抄、 书具、 书券、 书砚、 书狱、 书命、 书格、 书帖