时间: 2025-05-01 13:23:35
最后更新时间:2025-05-01 13:23:35
“攻乎异端”这个词汇源自**古代的儒家思想，字面意思是指攻击或批评那些持有不同观点和学说的人。在儒家经典中，这个词汇通常用来指代那些偏离正统儒家学说的人或思想。
在文学中，“攻乎异端”可能出现在讨论哲学或思想史的文本中，用以描述对非主流思想的批判。在口语中，这个词汇可能不太常用，但如果涉及到学术讨论或历史话题，仍有可能被提及。在专业领域，如哲学、历史学等，这个词汇可能被用来分析和讨论不同学派之间的冲突。
同义词与“攻乎异端”在表达上相似，但可能更侧重于批判的行为，而“攻乎异端”更强调对异端思想的攻击。反义词则表达了与“攻乎异端”相反的态度，即对不同观点的接纳和包容。
“攻乎异端”源自《论语》，其中“攻”指攻击，“异端”指不同的学说或观点。在古代，这个词汇主要用于儒家学派内部的争论，但随着时间的推移，其使用范围逐渐扩大，现在更多地用于描述对不同观点或学说的批判。
在**传统文化中，儒家思想长期占据主导地位，因此“攻乎异端”在历史上常被用来维护儒家学说的正统性。在现代社会，这个词汇的使用可能更多地与学术讨论和思想争论相关，反映了社会对多元观点的接受程度。
“攻乎异端”这个词汇可能带有一种保守和排斥的情感色彩，让人联想到对不同观点的压制和批判。在现代社会，这种态度可能被视为不利于思想自由和学术发展。
在个人经历中，我曾在学术讨论中遇到过“攻乎异端”的情况，当时一位教授对非主流观点进行了严厉的批判，这让我意识到在学术交流中保持开放和包容的重要性。
在诗歌中，我可以这样使用：“在思想的海洋里，攻乎异端者，如同孤岛上的灯塔，照亮了分歧的道路。”
视觉上，“攻乎异端”可能让人联想到古代学者在书斋中激烈争论的场景。听觉上，可能让人想到辩论会上激烈的言辞交锋。
在西方文化中，类似的词汇可能是“heresy”（异端），但在使用上，“heresy”更多地与**相关，而“攻乎异端”则更多地与学术和思想相关。
“攻乎异端”这个词汇反映了历史上对不同观点的批判态度，但在现代社会，我们更应倡导多元和包容。在语言学*和表达中，理解这个词汇的历史和文化背景，有助于我们更好地把握其在现代语境中的应用。
既是儒流，读圣贤之书，焉有～之理。 ★清·石玉昆《三侠五义》第四回
南朝·梁·任昉《王文宪集序》：“约己不以廉物，弘量不以容非。～，归之正义。”
1.
【攻】
(形声。从攴(pū),工声。本义:进攻,攻打)。
同本义(与“守”相对)。
【引证】
《说文》-攻,击也。 、 《左传·宣公二年》-攻灵公于桃园。 、 《战国策·秦策》-宽则两军相攻。 、 《左传·僖公四年》-以此攻城,何城不克? 、 《墨子·公输》-公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。 、 《孙子·谋攻》-其次伐兵,下政攻城,攻城之法为不得已。 、 汉·贾谊《过秦论》-仁义不施而攻守之势异也。 、 《论语·先进》-子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
【组词】
攻车、 攻钞、 攻围、 攻无不取
2. 【乎】 (会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义:吐气)。 同本义。
3.
【异】
(会意。“異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾(gǒng)从畀(bì)。畀,予也。本义:奇特;奇异;奇怪)。
同本义。
【引证】
《玉篇》-异,怪也。 、 《广韵》-异,奇也。 、 《列子·杨朱》-何以异哉。 、 左思《魏都赋》-异乎交益之士。 、 《战国策·赵策》-妇人异甚。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-产异蛇。 、 唐·柳宗元《三戒》-觉无异能。 、 宋·王安石《伤仲永》-父异焉。
【组词】
异疾、 异形
4.
【端】
(形声。从立,耑(duān)声。本义:站得直)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:“立容直也。”-端,直也。 、 《广雅·释诂一》-端,正也。 、 《礼记·祭义》-以端其位。 、 《礼记·王藻》-端行颐霤如矢。 、 《礼记·曲礼》-振书端书于君前。
【组词】
端行、 端拱、 端伟、 端端、 端身