时间: 2025-06-19 10:22:33
最后更新时间:2025-06-19 10:22:33
“善有善报，恶有恶报”是一句**传统的道德格言，字面意思是指做好事会得到好的回报，做坏事则会得到坏的回报。这句话强调了因果报应的观念，即行为的结果会以某种形式返回到行为者身上。
在文学作品中，这句话常用来强调道德的重要性，或者作为故事情节的转折点。在口语中，人们可能用这句话来劝诫他人行善或警告不要做坏事。在专业领域，如伦理学或**研究中，这句话可能被用来讨论道德行为的后果。
同义词：
反义词：
这句话源自古代的和道教思想，强调宇宙间的因果律。随着时间的推移，这句话逐渐融入民间信仰和日常语言中，成为人们普遍接受的道德准则。
在文化中，这句话与儒家、道家和的道德观念紧密相关。它反映了**人对道德行为的重视和对因果律的信仰。在社会生活中，这句话常被用来教育下一代，或者在社区中作为道德规范的提醒。
这句话给人以正义感和希望的情感反应。它让人相信，无论环境如何，善行总会得到认可和回报。这种信念可以激励人们做出更好的选择，即使在困难时期。
在我的生活中，我曾见证过这句话的实际应用。例如，一个朋友因为长期帮助他人而得到了社区的认可和尊重，这让我更加坚信善有善报的道理。
在诗歌中，我可以这样使用这句话：
在善行的田野上，
种子播撒，收获希望。
恶有恶报，善有善报，
宇宙的法则，不变的真理。这句话可能让人联想到一幅画面：一个善良的人在帮助他人后，脸上洋溢着满足和幸福的微笑。而恶行则可能伴随着阴暗的背景和不安的音乐。
在西方文化中，类似的观念可以追溯到“种瓜得瓜，种豆得豆”（As you sow, so shall you reap）这句话，它同样强调了行为和结果之间的直接联系。
“善有善报，恶有恶报”这句话在我语言学*和表达中具有重要性，因为它不仅是一个道德准则，也是一个激励人们行善的信念。通过理解和应用这句话，我能够更好地理解道德行为的价值，并在我的生活中实践这些原则。
1.
【善】
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)。
同本义。
【引证】
《说文》-善,吉也。 、 《汉书·翼奉传》-来者以善日邪时,孰与邪日善时?
【组词】
善时、 善祥、 善征、 善日
2. 【有】
3.
【善】
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)。
同本义。
【引证】
《说文》-善,吉也。 、 《汉书·翼奉传》-来者以善日邪时,孰与邪日善时?
【组词】
善时、 善祥、 善征、 善日
4.
【报】
(会意。从帇,从阜,金文字形,左边象刑具形,即“帇(niè)”。右象手按人使之跽跪意,即“阜”,读fǔ。组合在一起表示治人罪之意。本义:断狱,判决罪人)。
同本义。
【引证】
《汉书·胡建传》-辟报故不穷审。 、 《后汉书·鲁恭传》。注:“谓奏请报决也。”-报囚。 、 《韩非子·五蠹》-报而罪之。
5.
【恶】
讨厌;憎恶。
【引证】
《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。 、 《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。 、 清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。 、
【组词】
甚恶、 恶忌、 恶生、 恶不去善、 恶杀、 恶紫夺朱、 恶嫌、 恶惮、 恶识、 恶上、 这人真可恶;憎恶、 深恶痛绝;恶恶
嫉妒。
【引证】
《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。
6. 【有】
7.
【恶】
讨厌;憎恶。
【引证】
《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。 、 《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。 、 清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。 、
【组词】
甚恶、 恶忌、 恶生、 恶不去善、 恶杀、 恶紫夺朱、 恶嫌、 恶惮、 恶识、 恶上、 这人真可恶;憎恶、 深恶痛绝;恶恶
嫉妒。
【引证】
《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。
8.
【报】
(会意。从帇,从阜,金文字形,左边象刑具形,即“帇(niè)”。右象手按人使之跽跪意,即“阜”,读fǔ。组合在一起表示治人罪之意。本义:断狱,判决罪人)。
同本义。
【引证】
《汉书·胡建传》-辟报故不穷审。 、 《后汉书·鲁恭传》。注:“谓奏请报决也。”-报囚。 、 《韩非子·五蠹》-报而罪之。