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最后更新时间:2025-07-30 09:40:49
“男倡女随”是一个汉语成语，字面意思是男性倡导，女性跟随。基本含义是指在某种活动或行为中，男性起主导作用，女性则跟随其后，通常用来描述男女在社会活动中的传统角色分配。
在文学作品中，“男倡女随”可能用来描绘传统的性别角色，如《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的关系。在口语中，这个成语可能用来评论现实生活中的性别分工，如在家庭或工作场所。在专业领域，如社会学或性别研究，这个词汇可能被用来分析和批判传统的性别角色。
同义词“男尊女卑”和“男主女从”都强调了男性在社会中的主导地位和女性的从属地位。反义词“男女平等”和“女权至上”则强调性别平等和女性权利的重要性。
“男倡女随”这个成语源自**古代的社会结构和文化传统，反映了当时社会对性别角色的固定看法。随着社会的发展和性别平等观念的普及，这个成语的使用频率可能有所下降，但在某些语境中仍然被用来描述传统的性别分工。
在**传统文化中，“男倡女随”反映了儒家思想中的性别角色分配，即男性在外工作，女性在家持家。这种观念在现代社会中受到了挑战，特别是在城市化和全球化背景下，性别平等的观念逐渐被接受。
这个成语可能引起对传统性别角色的反思和对性别平等的追求。它可能让人联想到历史上的性别不平等，以及现代社会中仍然存在的性别偏见。
在个人生活中，我曾遇到过一些家庭仍然遵循“男倡女随”的模式，但随着教育水平的提高和社会观念的变化，越来越多的家庭开始实践性别平等。
在诗歌中，可以将“男倡女随”融入对传统与现代性别角色的对比描写：
昔日男倡女随，今朝共舞同台，
性别不再分界，平等花开。结合图片，可以想象一幅描绘传统家庭和现代家庭对比的画面，传统家庭中男性主导，女性跟随，而现代家庭中男女平等合作。听觉上，可以联想到讨论性别平等的演讲或辩论。
在其他文化中，如西方社会，类似的成语或概念可能包括“ patriarchy”（父权制）和“male-dominated society”（男性主导的社会），这些词汇也反映了性别角色的传统分配。
“男倡女随”这个成语反映了历史上的性别角色分配，但随着社会的发展，性别平等的观念越来越被重视。在语言学*和表达中，了解这个成语有助于理解文化背景和社会变迁，同时也提醒我们在现代社会中继续推动性别平等。
十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。
1.
【男】
(会意。从田,从力。表示用力(一说指耒)在田间耕作。本义:男人,与“女”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-男,丈夫也。从男从力,言男用力于田也。 、 《诗·小雅·斯干》-乃生男子。 、 《诗·大雅·思齐》-则百斯男。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-男女奔窜。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-男女衣著,悉如外人。
【组词】
男事、 男夫、 男圻、 男教、 男德、 男权
2.
【倡】
(形声。从人,昌声。(chāng)本义:表演歌舞的人)。
领唱,发声先唱。
【引证】
《诗·郑风·萚兮》-叔兮伯兮,倡予和女。 、 《礼记·乐记》-一倡而三叹。
【组词】
倡作、 倡和
3.
【女】
(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。”-女,妇人也。 、 《诗·卫风·氓》-女也不爽,士贰其行。 、 贾谊《论积贮疏》-一女不织,或受之寒。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-女行无偏斜,何意致不厚。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-男女衣著。 、 《韩非子·亡征》-男女无别。 、 明·袁宏道《满井游记》-如倩女之靧。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-男女奔窜。
【组词】
女陪堂、 女先儿、 女红、 女冠、 女兄、 女伯、 女嬖、 女隶、 女中丈夫
4.
【随】
(形声。从辵(chuò))。
同本义。
【引证】
《说文》-隨,从也。 、 《易·杂卦》-隨无故也。 、 《书·禹贡》-隨山刊木循也。 、 《诗·大雅·民劳》-无纵诡隨。 、 《仪礼·聘礼》。注:“不并行也。”-凡庭实隨入。 、 《仪礼·乡射礼记》-距隨长武。 、 《荀子·天论》-列星随旋。 、 《韩非子·杨权》-主失其神,虎随其后。 、 《韩非子·说林上》-子行而我随之。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-随风潜入夜,润物细无声。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
【组词】
随任、 随直、 随班、 随扈、 随身灯、 随坐、 随宦、 随随步口、 随起举哀