时间: 2026-09-03 16:07:16
最后更新时间:
下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！
《论衡·效力》：“夫陶冶者，初埏埴作器，必模范为形，故作之也巧；度木之性，悉衆材之大小，差其宜，称其用，故作之也不失。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥鈆其刃，水断蛟龙，陆斩犀革，忽若彗泛画涂。如此，则其功也成。”
《淮南子·说山训》：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙，教则束焉，非不尊显矣，然大本不立。故学所以修性也，习所以固行也。玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
《韩非子·喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：‘使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。’”
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。’”
《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’”
～，雕刻家一边研究，一边想像，石像的模型在他心里渐渐完成了。