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“南京大屠杀”是指1937年12月13日至1938年1月，日本军队在**南京进行的一系列*屠杀、强奸、抢劫和纵火等暴行的历史。这一导致数十万平民和士兵死亡，是二战期间最严重的战争罪行之一。
在文学作品中，“南京大屠杀”常被用作揭示战争罪行和人性的黑暗面。在口语中，这一词汇可能被用来讨论历史教育、战争罪行或和平的重要性。在专业领域，如历史学、法学和国际关系学中，“南京大屠杀”是研究战争罪行、人权和国际法的重要案例。
同义词：南京惨案、南京** 反义词：和平、和谐（这些词汇与“南京大屠杀”形成鲜明对比，强调和平与和谐的重要性）
“南京大屠杀”这一词汇直接来源于历史**的名称，其词源清晰，演变主要体现在历史研究和公众认知的深入。
在文化和社会背景中，“南京大屠杀”是民族记忆的一部分，被广泛用于教育、纪念和警示。这一在**社会中具有深远的影响，被视为民族创伤和历史教训。
“南京大屠杀”这一词汇带给人强烈的情感反应，如悲痛、愤怒和反思。它唤起对战争罪行的谴责和对和平的渴望，影响着人们的思维和表达。
个人在生活中可能通过参观纪念馆、阅读相关书籍或参与相关活动来了解和纪念“南京大屠杀”，从而加深对历史的理解和反思。
在诗歌中，可以这样使用：“南京的冬日，血染的记忆，/ 历史的伤痕，永不磨灭。/ 我们铭记，我们祈愿，/ 和平的钟声，响彻云霄。”
结合图片，如南京大屠杀纪念馆的照片，或音乐，如哀伤的旋律，可以增强对这一**的视觉和听觉联想，加深对历史的感受。
在不同语言和文化中，如日语中的“南京”或英语中的“Nanjing Massacre”，虽然表达方式不同，但都指向同一历史，反映了跨文化对这一**的认知和重视。
“南京大屠杀”这一词汇在语言学*和表达中具有重要意义，它不仅是历史*的名称，更是对战争罪行、人权和和平的深刻反思。通过学和理解这一词汇，我们可以更好地铭记历史，促进和平与和谐。
1.
【南】
佛教用语
【组词】
南无
2.
【京】
(象形。甲骨文字形,象筑起的高丘形,上为耸起的尖端。本义:人工筑起的高土堆)。
同本义。
【引证】
《说文》-京,人所为绝京丘也。 、 《左传·襄公二十五年》-辨京陵。 、 《淮南子·览冥》-筑重京。 、 《吕氏春秋·禁塞》-为京邱若山陵。 、 《诗·大雅·公刘》-乃觏于京。 、 《三国志·公孙瓒传》-于堑里筑京,皆高五六丈。
3.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
4.
【屠】
(形声。从尸,者声。“尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关。本义:宰杀牲畜)。
同本义。
【引证】
《说文》-屠,刳也。 、 《六书故》-屠,刳剥畜牲也。 、 《史记·樊哙列传》-舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。 、 《后汉书·何进传》-进自屠羊。 、 《史记·魏公子列传》-屠者朱亥。 、
【组词】
屠沽、 屠狗、 屠杀、 屠肆、 屠工、 屠牛
5.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口