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“兴灭继绝”是一个汉语成语，字面意思是“兴起、灭亡、继承、断绝”。它通常用来描述事物的兴衰更替，强调历史进程中的连续性和变化性。这个成语强调了事物从兴起到灭亡，再到被新事物继承和替代的过程。
在文学作品中，“兴灭继绝”常用来描绘历史变迁或家族命运的轮回。在口语中，它可能被用来讨论某个行业、公司或个人的兴衰。在专业领域，如历史学或社会学，这个词汇可能被用来分析社会结构或文化模式的演变。
“兴灭继绝”这个成语源自**古代的历史观念，强调历史的循环性和连续性。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅限于历史领域，也用于描述各种社会现象和自然现象的周期性变化。
在**文化中，“兴灭继绝”反映了儒家思想中的“天命”观念，即认为国家的兴衰是由天命决定的，而这种天命可以通过道德和政治的改革来继承和延续。
这个成语给人一种历史的厚重感和沧桑感，让人联想到历史的无情和人类的渺小。它也提醒人们要珍惜当下，因为一切都是暂时的。
在个人生活中，我曾用“兴灭继绝”来描述一个家族企业的变迁，从兴起到衰落，再到新一代的继承和创新，这个成语很好地概括了这个过程。
在诗歌中，我可以这样使用：“兴灭继绝，历史的长河，流淌着无数英雄的泪与笑。”
结合图片，可以想象一幅描绘历史变迁的画卷，从繁荣到衰败，再到新生。听觉上，可以联想到历史纪录片中的旁白，用沉稳的声音讲述着兴灭继绝的故事。
在西方文化中，类似的观念可以用“rise and fall”（兴起与衰落）来表达，虽然不如“兴灭继绝”那样富含历史和文化的深度，但也传达了相似的周期性变化的概念。
“兴灭继绝”这个成语不仅是对历史变迁的描述，也是对人生和社会现象的深刻反思。它提醒我们认识到变化是永恒的，而适应和创新是生存和发展的关键。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语可以丰富我们的表达方式，增强语言的文化内涵。
《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”
～存三国，大义堂堂五霸魁。
1.
【兴】
兴致,情趣。
【引证】
王勃《滕王阁序》-遥呤俯畅,逸兴遄飞。 、 、 宋·李清照《如梦令》-兴尽晚归舟。
【组词】
兴动、 兴兴头头、 兴头子、 兴辞、 兴会、 兴头起意、 兴子
诗歌表现手法之一。以他事引起此事叫起兴。又简称兴。
【引证】
清·洪亮吉《北江诗话一》-以及李杜元白诸大家,最多兴体。
【组词】
兴喻
2.
【灭】
(形声。从水,威(xuè)声。简化字“灭”为会意,从“一”从“火”,“一”表示覆压火上。本义:消灭;灭亡)。
同本义。
【引证】
《说文》-灭,尽也。 、 《尔雅·释诂》-灭,绝也。 、 《礼记·乐记》-国之灭亡无日矣。 、 《谷梁传·襄公六年》-家有既亡,国有既灭。 、 《吕氏春秋·情势》-以小畜大灭。 、 杜牧《阿房宫赋》-谁得而族灭也? 、 苏洵《六国论》-六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。 、 《文心雕龙·明诗》-秦皇灭典,亦造仙诗 、 《战国策·魏策》-灭韩亡魏。
【组词】
灭于绛;一朝而灭;灭亲、 灭户、 消灭、 毁灭、 灭夷、 灭劫
3.
【继】
同本义(把断了的丝接续上)。
【引证】
《说文》-继,续也。 、 《易·象传》。注:“谓不绝也。”-大人以继明照于四方。 、 《楚辞·离骚》-折琼枝以继佩。 、 宋·苏洵《六国论》-齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。 、 明·李渔《闲情偶寄·种植部》-先后相继。 、 清·刘开《问说》-学即继以问。
【组词】
继继、 继踪、 继踵、 继志
继承。
【引证】
柳宗元《封建论》-今夫封建者,继世而理。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-继吾志事。 、 清·袁枚《祭妹文》-九族无可继。
【组词】
继世、 继轨、 继体、 继绪
4.
【绝】
(会意。从糸(mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义:把丝弄断)。
同本义。
【引证】
《说文》-绝,断丝也。 、 《史记》-冠缨索绝。
【组词】
绝缨