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“委肉当饿虎之蹊”是一个汉语成语，字面意思是将肉放在饥饿的**经过的路上。这个成语比喻自寻死路，自取灭亡。它强调的是一种极端的危险行为，即明知前方有极大的危险，却故意将自己置于其中。
这个成语通常用于文学作品中，用以形容那些明知不可为而为之的行为，或者形容某些人自找麻烦、自陷险境的情况。在口语中，这个成语可能不太常用，但在专业领域，如军事、政治分析中，可能会用来形容某些策略上的失误或自取灭亡的行为。
同义词：
反义词：
这个成语的出处不详，但它反映了古代**人对于危险和生存的深刻理解。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅用于形容个人的行为，也用于形容国家或集体的决策。
在传统文化中，这个成语常常被用来警示人们不要轻率行事，要三思而后行。它体现了人对于风险和安全的重视，以及对于生命价值的尊重。
这个成语给人一种紧张和危险的感觉，它让人联想到那些不顾一切后果，盲目冒险的行为。在使用这个成语时，人们往往会感到一种警示和提醒的情感。
在日常生活中，这个成语可以用来提醒自己在做决策时要考虑周全，避免不必要的风险。例如，在投资或职业选择时，可以提醒自己不要盲目跟风，要理性分析。
在诗歌中，可以将这个成语融入到对冒险和挑战的描述中，如：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 委肉当饿虎之蹊，英雄末路兮何其难。
在视觉上，这个成语可以联想到一幅画面：一只饥饿的**在森林中徘徊，而前方有一块诱人的肉。在听觉上，可以联想到紧张的音乐，如悬疑电影中的背景音乐，增强危险和紧张的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“jumping into the lion's den”，意思是跳进狮子的巢穴，比喻自找麻烦或冒险。这个表达与“委肉当饿虎之蹊”有相似的含义，都强调了明知危险却故意接近的行为。
“委肉当饿虎之蹊”这个成语深刻地揭示了冒险和危险的本质，提醒人们在面对选择时要谨慎思考，避免不必要的风险。在语言学*和表达中，这个成语是一个有力的工具，可以帮助我们更准确地描述和理解复杂的情况。
1.
【委】
(会意。从女,从禾。“女”表顺随,“禾”表委曲。本义:曲折)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,委随犹委蛇。-委,委随也。 、 《史记·天官书》-若至委曲小变,不可胜道。
【组词】
委折、 委注、 委宛、 委纡、 委延、 委坠
2.
【肉】
(象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。“肉”是汉字的一个部首。本义:动物的肌肉)。
指供食用的动物肉。
【引证】
《说文》。段注:“胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。”-肉,胾肉。 、 《左传·隐公元年》-公赐之食,食舍肉。 、 《孟子·梁惠王上》-七十者可食肉矣。 、 《礼记·曾子问》-不归肉。 、 《周礼·内饷》-辨体名肉物。
【组词】
吃肉;蟹肉;家禽的黑肉;肉醢、 肉山脯林、 肉林、 肉腥、 肉糜、 肉羹
3.
【当】
主领;典领。
【引证】
扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】
《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 、 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 、 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】
当衣服;他把房子当了
4.
【饿】
(形声。从食,我声。本义:饥之甚。按:在古代,“饥”与“饿”存在着程度上的差别。“饥”指一般的肚子饿;“饿”是严重的饥饿)。
同本义 。与“饱”相对。
【引证】
《说文》-饿,饥也。 、 《六书故》-饿,无食久馁也。 、 《正字通》-饿,甚于饥也。 、 《谷梁传》疏引徐邈说-有死者曰大饥,无死者曰大饿。 、 《淮南子·说山》-无一月饿。 、 《韩非子·饰邪》-家有常业,虽饥不饿。
【组词】
饿隶、 饿损、 饿杀鬼、 饿病
5. 【虎】 [方言] 虎不拉：比喜鹊稍大的一种鸟,性猛善鸣。
6.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
7.
【蹊】
(形声。从足,奚声。本作徯。本义:等待)。
小路。亦泛指路。
【引证】
《广雅》-蹊,道也。 、 《释名》-步所由道曰蹊。 、 马融《长笛赋》-是以间介无蹊。 、 张衡《思玄赋》-不识蹊之所由。 、 《三国演义》-罾缴充蹊,坑阱塞路。 、 《史记·李将军列传》-桃李不言,下自成蹊。 、 《孟子》-山径之蹊间介,然用之而成路。 、 唐·杜甫《江畔独步寻花》-黄四娘家花满蹊。 、 《商君书·算地》-都邑蹊道居仟一。
【组词】
蹊磴、 蹊路