时间: 2025-05-05 01:28:15
最后更新时间:2025-05-05 01:28:15
“一切众生”是一个术语，字面意思是指所有生命体，包括人类、动物、植物以及所有有情识的存在。在中，这个词汇强调了所有生命的平等性和相互依存性。
“一切众生”源自梵文“sarva-jiva”，在经典中广泛使用。随着的传播，这个词汇也被引入到中文和其他亚洲语言中。
在东方文化中，尤其是**文化中，“一切众生”强调了生命的神圣性和不可侵犯性。在现代社会，这个词汇也被用来倡导环保和动物保护。
这个词汇给我带来一种平和与包容的情感反应，它提醒我尊重和爱护所有生命形式。
在我的生活中，我曾参与过一个动物保护组织的活动，我们在活动中强调了对一切众生的关爱和保护。
在诗歌中，我可以这样使用：“在晨曦的温柔拥抱中，一切众生苏醒，共享这无边的爱与宁静。”
想象一片宁静的森林，鸟鸣和溪流声交织，这个词汇让我联想到自然界中所有生命的和谐共存。
在西方中，类似的观念可以在教的“爱你的邻居”中找到，虽然范围不同，但都强调了对生命的尊重和爱。
“一切众生”这个词汇在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅丰富了我的词汇量，也加深了我对生命平等和尊重的理解。通过学和使用这个词汇，我更加意识到自己在保护环境和尊重生命方面的责任。
如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。
誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度～。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【切】
摩擦;接触。
【引证】
《广雅》-切,摩也。 、 《史记·扁鹊仓公传》-不待切脉。 、 《淮南子·原道》-可切循把握。
【组词】
切齿、 切磨、 切摩、 切循
一定要。
【引证】
《老残游记》-诸位切不可乱动。
【组词】
切照、 切须、 切不可骄傲;切勿吸烟;切勿、 切戒、 切莫、 切须
3.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
4.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条