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“七言八语”是一个汉语成语，字面意思是指人们说话多而杂，意见不一，七嘴八舌地议论纷纷。基本含义是指众说纷纭，意见不一，形容人们议论纷纷，没有统一的看法。
“七言八语”这个成语的词源较为模糊，但其结构反映了汉语成语中常见的数字对仗手法，用以强调数量之多和意见之杂。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于描述人群中的讨论和意见分歧。
在文化中，这个成语常用来形容集体讨论时的热闹和混乱，反映了人重视集体讨论和多元意见的文化特点。
这个成语给人带来的情感反应通常是混乱和不确定，因为它描绘了一个没有明确结论的讨论场景。在联想上，可能会让人想到热闹的市集或繁忙的会议室。
在日常生活中，我曾在一次家庭聚会中听到家人们对某个话题的讨论变得七言八语，每个人都试图表达自己的观点，场面十分热闹。
在诗歌中，可以这样使用：“市集上七言八语，人声鼎沸如潮涌。”
结合图片，可以想象一个繁忙的市集，人们围在一起讨论，声音嘈杂；结合音乐，可以联想到快节奏的背景音乐，增强场景的活力和混乱感。
在英语中，类似的表达可能是“a cacophony of voices”或“a myriad of opinions”，虽然表达方式不同，但都传达了意见多样和讨论混乱的概念。
“七言八语”这个成语在描述人群讨论时非常有用，它不仅传达了讨论的活跃和多样性，还暗示了可能的混乱和不确定性。在语言学*和表达中，理解和正确使用这样的成语可以丰富我们的表达方式，使语言更加生动和形象。
当下众人七言八语，有说送祟的，有说跳神的，有荐玉皇阁张道士捉怪的，整闹了半日，祈求祷告，百般医治，并不见好。
他们又说了一遍，同时别的亲将也～，劝他率军逃往陈州，不可耽误。
1.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
3.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
4.
【语】
告诉,使知道。
【引证】
《左传·隐公元年》-公语之故,且告之悔。 、 《论语·阳货》-吾语女。 、 《三国志·方使传》-若引其许,若至,语人。 、 晋·干宝《搜神记》-夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。” 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-贫者语于富者曰…
【组词】
语言、 语其友;不以语人
1. 【七言】 指七字诗句； 指七言诗。