时间: 2025-08-01 11:01:25
最后更新时间:2025-08-01 11:01:25
“好心得不到好报”是一个汉语成语,字面意思是尽管出于善意做了好事,但最终并没有得到应有的好结果或回报。这个成语强调了善行不一定总能带来正面反馈,有时甚至可能遭受误解或负面后果。
在文学作品中,这个成语常用来描绘那些善良但命运多舛的人物,强调社会的不公或人性的复杂。在口语中,人们可能用它来表达对某人不幸遭遇的同情或对不公平现象的批评。在专业领域,如心理学或社会学,这个成语可能被用来讨论善行与回报之间的关系,以及社会结构如何影响个人行为的结果。
同义词:善有善报,恶有恶报(但这个成语强调的是因果报应,与“好心得不到好报”的悲观预期不同)
反义词:善恶到头终有报(强调最终会有公正的回报)
这个成语的词源较为模糊,但它反映了古代**社会对善恶报应的普遍信仰。随着时间的推移,这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的语境中,不仅仅局限于道德评价,也用于描述更广泛的社会现象和个人经历。
在**文化中,这个成语常常与儒家思想中的“仁”和“义”相联系,反映了人们对道德行为和社会正义的期待与现实之间的矛盾。它也揭示了社会结构和人际关系中可能存在的不公和误解。
这个成语常常引起人们的同情和反思,它让人思考善行的价值以及社会如何对待善良的人。它也可能激发对社会正义的追求和对不公现象的批判。
在个人生活中,这个成语可能被用来安慰那些因为做好事而遭受不公待遇的人,或者用来提醒自己在行善时也要考虑到可能的后果。
在诗歌中,可以这样使用:“好心播种,却不见花开,/ 世间的回报,何其难猜。”
这个成语可能让人联想到那些在电影或电视剧中,善良的主角最终遭受不幸的场景,或者是某些悲伤的音乐旋律,传达出无奈和失望的情感。
在西方文化中,类似的表达可能是“No good deed goes unpunished”,意思相近,都表达了善行不一定得到正面回报的观点。
“好心得不到好报”这个成语深刻地反映了人性与社会的复杂性,它提醒我们在行善时也要有智慧和策略,同时也激励我们追求一个更加公正和理解的社会。在语言学*和表达中,这个成语是一个重要的工具,帮助我们更准确地传达复杂的情感和社会现象。
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1.
【好】
喜好;喜爱。
【引证】
《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】
好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩
2.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
3.
【得】
绝对必要或应当去做。
【引证】
唐·杜甫《石壕吏》-犹得备晨炊。
【组词】
有错误就得批评;做得好就得表扬
4.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
5.
【到】
(形声。从至,刀声。本义:到达,达来,去到)。
同本义。
【引证】
《说文》-到,至也。 、 《诗·大雅·韩奕》-靡国不到。 、 《战国策·齐策》-虽隆薛之城到于天。 、 《水经注·江水》-朝发白帝,暮到江陵。 、 《史记·滑稽列传》-豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。 、 李斯《谏逐客书》-功施到今。 、 宋·王安石《伤仲永》-复到舅家。
【组词】
到时、 飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来
6.
【好】
喜好;喜爱。
【引证】
《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】
好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩
7.
【报】
(会意。从帇,从阜,金文字形,左边象刑具形,即“帇(niè)”。右象手按人使之跽跪意,即“阜”,读fǔ。组合在一起表示治人罪之意。本义:断狱,判决罪人)。
同本义。
【引证】
《汉书·胡建传》-辟报故不穷审。 、 《后汉书·鲁恭传》。注:“谓奏请报决也。”-报囚。 、 《韩非子·五蠹》-报而罪之。