时间: 2025-05-02 09:19:57
最后更新时间:2025-05-02 09:19:57
“信使往还”这个词汇的字面意思是指信使（传递消息的人）来回传递消息的行为。基本含义是指通过信使进行信息或消息的传递和交流。
在文学作品中，“信使往还”常用来描绘古代或特定情境下的信息传递方式，如古代战争中的情报传递，或宫廷中的密信往来。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在描述历史**或特定场景时，仍能体现出其独特的韵味。在专业领域，如历史学、军事学等，这个词汇可能被用来具体描述某种信息传递机制。
同义词中，“信息传递”和“消息往来”更侧重于信息的流动，而“通信”则更现代，涉及电子或书面形式的交流。反义词则强调了信息无法流通或交流中断的状态。
“信使往还”这个词汇源自古代汉语，其中“信使”指的是传递消息的人，“往还”则表示来回的动作。随着时间的推移，这个词汇的使用逐渐减少，特别是在现代通讯技术高度发达的背景下，其使用场景变得更加有限。
在古代社会，信使往还是重要的信息传递方式，尤其在战争和政治领域。这种传递方式不仅体现了当时的通讯技术水平，也反映了社会结构和文化特点。在现代社会，虽然这种方式已被电子通讯取代，但在某些特定情境或文化作品中，仍能体现出其历史和文化价值。
“信使往还”这个词汇带有一种古老和神秘的情感色彩，让人联想到古代的驿站、马匹和信使的辛苦奔波。这种联想不仅丰富了语言的情感表达，也增加了历史和文化的厚重感。
在阅读历史小说或观看古装剧时，我经常遇到“信使往还”这个词汇，它帮助我更好地理解古代信息传递的方式和重要性。
在创作一首关于古代战争的诗歌时，我可以这样使用：“信使往还，马蹄声碎，战鼓隆隆，烽火连天。”
结合图片，可以想象古代信使骑马奔驰在驿道上的场景；结合音乐，可以联想到古代战场上马蹄声和战鼓声的交织。
在不同文化中，信使往还的概念都有体现，如古罗马的信使（Vexillarius）和古代**的驿站系统。虽然具体形式和名称不同，但核心概念相似。
“信使往还”这个词汇不仅体现了古代信息传递的方式，也承载了丰富的历史和文化内涵。在现代语言学*和表达中，虽然其使用频率降低，但在特定语境下，仍能发挥其独特的表达效果。
寿阳被围，大军出拒之，信使往还，须禀节度。
却说傅宗龙、杨文岳会师之前，已经通过～，确定了基本方略，以稳重为上策。
1.
【信】
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
同本义。
【引证】
《说文》-信,诚也。 、 《孟子》-有诸已之谓信。 、 《墨子经》-信,言合于意也。 、 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 、 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 、 《贾子道术》-期果言当谓之信。 、 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 、 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 、 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 、 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】
信行、 信人
2.
【使】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伶者,令也。-使,伶也。 、 《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”-故君使其臣。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·屈原列传》-怀王使屈原造为宪令。 、 《史记·魏公子列传》-魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
【组词】
支使
3.
【往】
(会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义:去,到…去)。
同本义。
【引证】
《说文》-往,之也。 、 《礼记·玉藻》-大夫有所往。 、 《易·咸》-憧憧往来。 、 《国语·晋语》-吾言既往矣。 、 《庄子·逍遥游》-往而不返。 、 《庄子·天道》-往见老聃。 、 《列子·汤问》-跳往助之。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-随其往。 、 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-子何恃而往。
【组词】
前往、 往造、 往教、 往旋、 往蹇来连、 往人、 往至、 往程、 往夫
4.
【还】
(形声。从辵(chuó,表示与行走有关),瞏(huán)声。本义:返回)。
同本义。
【引证】
《说文》-还,復也。 、 《尔雅·释言》-还,返也。 、 《诗·小雅·何人斯》-还而不入。 、 《左传·僖公三十年》-吾其还也。 、 《资治通鉴》-势还不远,可先为起第。 、 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。) 、 《乐府诗集·木兰诗》-送儿还故乡。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-便要还家。 、 《后汉书·列女传》-复还终业。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-自南海还。
【组词】
还首、 还云、 还函、 还转、 还复