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五马分尸

时间: 2025-04-29 14:34:50

五马分尸

基础信息

【五马分尸】的意思

最后更新时间:2025-04-29 14:34:50

基本定义

“五马分尸”是一个汉语成语,字面意思是将一个人的尸体用五匹马分别拴住四肢和头部,然后驱使马匹向不同方向奔跑,从而将尸体撕裂成五部分。这个成语用来形容极其残忍的刑罚或极端的破坏行为。

语境分析

在文学作品中,“五马分尸”常用来形容极端的暴力或残酷的场景,增强描述的震撼力。在口语中,这个词汇可能被用来夸张地描述某人遭遇的极端困境或不幸。在专业领域,如法律或历史学,它可能被用来具体讨论古代刑罚制度。

示例句子

  1. 在古代,叛国者可能会被处以五马分尸的极刑。
  2. 他的计划失败了,结果就像五马分尸一样,各个部分都支离破碎。
  3. 小说中的反派角色最终的结局是五马分尸,反映了作者对其罪行的极端厌恶。

同义词与反义词

同义词:千刀万剐、凌迟、极刑

  • 千刀万剐:同样形容极其残忍的刑罚,但更侧重于多次切割的痛苦。
  • 凌迟:古代的一种酷刑,与五马分尸类似,都是极其残忍的刑罚。

反义词:宽大处理、仁慈、宽容

  • 宽大处理:指对犯罪者采取较为宽容的处理方式,与五马分尸的残酷形成鲜明对比。

词源与演变

“五马分尸”源自**古代的酷刑,这种刑罚在历史上确实存在,用于惩治重罪犯人。随着时间的推移,这个词汇逐渐演变成一个比喻,用来形容任何形式的极端破坏或分裂。

文化与社会背景

在**文化中,“五马分尸”代表了法律的严厉和古代社会的残酷。它反映了古代社会对罪犯的极端惩罚手段,同时也揭示了社会秩序和法律的严肃性。

情感与联想

这个词汇给人带来强烈的负面情感,如恐惧、厌恶和震惊。它让人联想到暴力和死亡,因此在日常交流中很少使用,除非是为了强调某种极端的情况。

个人应用

在讨论历史或法律话题时,我可能会使用“五马分尸”来描述古代刑罚的残酷性,以此来加深听众对历史**的理解。

创造性使用

在创作一首关于古代刑罚的诗时,我可能会写道:

五马分尸,历史的长夜,
残酷的刑罚,人性的黑暗。
每一声嘶鸣,都是灵魂的哀嚎,
在时间的河流中,永远回响。

视觉与听觉联想

想象一幅画面:五匹马在荒凉的平原上狂奔,绳索紧绷,血迹斑斑。这种场景带来的视觉冲击力极强,同时,马的嘶鸣声和风声交织,形成一种令人不安的听觉体验。

跨文化比较

在西方文化中,类似的酷刑如“drawn and quartered”(四马分尸)也存在,用于惩治叛国者。这种刑罚在不同文化中都有出现,反映了人类历史上对罪犯的极端惩罚手段。

反思与总结

“五马分尸”这个词汇深刻地揭示了人类历史上的残酷一面,同时也提醒我们法律和道德的重要性。在语言学*和表达中,正确使用这个词汇可以增强描述的力度和深度,但也需要注意其强烈的情感色彩,避免不当使用。

【五马分尸】的来源

无不盖你亏心汉,今日把你分尸五马,远配千年。

【五马分尸】的例句

我张飞虎又不能~!也没有三头六臂!那些事我指派给组长了,你们不会问人家。(康濯《工人张飞虎》)

【五马分尸】的相关字

1. 【五】 (五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】 《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】 《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。

2. 【马】 (象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。 单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】 韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】 马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图

3. 【分】 所分之物,整体中的一部分。
【引证】 《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】 股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】 《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】 分际、 分直

4. 【尸】 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,凭几曰卧。-尸,神像也。象卧之形。 、 《诗·小雅·楚茨》-神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。 、 《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”-祝延尸。 、 《礼记·曲礼》-孙可以为王父尸。 、 《仪礼·特牲礼》注-尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。

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