时间: 2025-06-19 12:04:29
最后更新时间:2025-06-19 12:04:29
庸俗经济学（vulgar economics）是一个经济学领域的术语，指的是那些忽视或简化经济现象的复杂性，仅基于表面现象或流行观点进行分析的经济学理论或实践。这种经济学往往缺乏深入的理论基础和严谨的实证研究，更多地依赖于直觉或常识性的解释。
在专业领域中，“庸俗经济学”通常被用来批评那些没有充分考虑经济机制和深层原因的经济分析。在文学或口语中，这个词汇可能被用来形容那些过于简化或缺乏深度的经济观点或讨论。
“庸俗经济学”一词源自对经济学理论的批评，特别是在19世纪，当古典经济学理论开始受到批评时，一些批评者使用“庸俗”一词来描述那些过于简化或缺乏深度的经济理论。
在现代社会，随着经济问题的复杂性增加，对“庸俗经济学”的批评也日益增多。这种批评反映了社会对更深入、更全面经济分析的需求。
使用“庸俗经济学”这个词汇可能会引起一种对过于简化或表面化分析的反感，它强调了深入分析和理论严谨性的重要性。
在日常生活中，我们可能会遇到一些基于表面现象的经济预测或分析，这些往往可以被归类为“庸俗经济学”。例如，一些媒体可能会基于单一数据点做出过于乐观或悲观的预测。
在诗歌中，可以这样使用：“在这庸俗经济学的海洋里，我寻找着深邃的理论灯塔，指引我穿越表面的波涛。”
想象一幅画面：一个经济学家站在一堆杂乱无章的数据前，试图从中找出真正的经济规律，而背景音乐可能是紧张而复杂的，反映了寻找真相的艰难。
在不同文化中，对经济分析的深度和严谨性的要求可能有所不同。在一些文化中，可能更倾向于接受表面化的经济解释，而在其他文化中，则更重视深入的理论分析。
“庸俗经济学”这个词汇提醒我们在进行经济分析时，需要避免过于简化和表面化的陷阱，追求更深入和全面的理解。在个人学*和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更好地识别和批判那些缺乏深度的经济观点。
1.
【庸】
(会意。小篆字形。从用,从庚。“庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义:用;需要)。
同本义。
【引证】
《说文》-庸,用也。 、 《书·尧典》-畴咨若时登庸。 、 《诗·王风·兔爰》-我生之初,尚无庸。 、 《诗·齐风·南山》-齐子庸止。
2.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化
3.
【经】
纺织,把纤维拧成纱。
【引证】
《韩非子》-吾始经之而不可更也。 、 《中国歌谣资料》-叔叔伯伯来经布,廿五个筒子满一车。
4.
【济】
渡过水流。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-济乎江湖。 、 《左传·僖公二十四年》-济河,围令狐。 、 唐·李白《行路难》-直挂云帆济沧海。
【组词】
同舟共济;济胜之具、 济水、 济涉、 济运
帮助;救助。
【引证】
欧阳修《朋党论》-以之事国,则同心而共济。 、 《晋书·何攀传》-惟以周穷济乏为事。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-济师来攻。
【组词】
济人利物;济拔、 济惠、 济物、 济时
5.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古