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“挂冠神武”是一个汉语成语,字面意思是指将官帽挂在神武门上,表示辞官归隐。这个成语来源于**古代的历史典故,具体指的是东汉时期的隐士韩康,他在朝廷征召他做官时,将官帽挂在神武门上,表示拒绝出仕,坚持隐居。
在文学作品中,“挂冠神武”常用来形容一个人不慕名利,坚守自己的原则和理想,选择隐居生活。在口语中,这个成语可能不太常用,但在讨论个人价值观、职业选择或社会现象时,可能会被引用。在专业领域,如历史学、文学研究中,这个成语常被用来分析古代文人的生活态度和价值观念。
同义词:
反义词:
“挂冠神武”这个成语源自东汉时期的历史典故,具体是指韩康的故事。随着时间的推移,这个成语逐渐被用来泛指那些不慕名利,选择隐居生活的人。在语言的演变中,这个成语的含义和用法相对稳定,没有发生太大的变化。
在**传统文化中,隐士文化一直占有重要地位。许多文人墨客在面对官场的腐败和社会的动荡时,选择挂冠神武,追求心灵的自由和宁静。这种选择反映了古代文人对个人价值和道德原则的坚守,也体现了他们对社会现实的批判态度。
“挂冠神武”这个成语给人以高洁、超脱的情感联想。它让人想到那些不随波逐流,坚守自己理想和原则的人。这种情感反应可能会激发人们对个人价值和道德原则的思考,影响人们在面对选择时的态度和决策。
在现实生活中,虽然很少有人会真正挂冠神武,但这个成语可以用来形容那些在职场中选择辞职,追求个人理想和生活品质的人。例如,有些人可能会因为对工作环境或公司文化的不满,选择辞职,追求更符合自己价值观的生活方式。
在诗歌创作中,可以将“挂冠神武”融入到表达个人理想和追求的诗句中:
挂冠神武归山林, 心随白云自在行。 不慕名利尘世外, 一壶清酒伴月明。
结合图片,可以想象一位文人将官帽挂在神武门上,转身走向青山绿水的画面。结合音乐,可以选择一些古风音乐,如古筝或笛子的旋律,来营造一种超脱尘世的氛围。
在西方文化中,类似的表达可能是“retire to the countryside”或“withdraw from society”,但这些表达没有“挂冠神武”那种深厚的历史和文化内涵。
“挂冠神武”这个成语不仅是一个历史典故的象征,也是一种生活态度和价值观念的体现。它提醒我们在面对名利和权力的诱惑时,要保持自己的原则和理想,追求内心的宁静和自由。在语言学*和表达中,理解和运用这个成语,可以帮助我们更好地把握和表达自己的价值观和生活态度。
家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。
要~,几番说了,这回真个。
1.
【挂】
(形声。从手,圭(guī)声。本义:区别,区分)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:《易·系辞传》:“分而为二以象两,挂一以象三。”…古本多作画者,此等皆有分别画出之意。陆德明云:“挂,别也。后人乃云悬挂,俗制挂字耳。”-挂,画也。 、 《仪礼·特牲礼》-挂于季指。 、 《庄子·渔夫》。释文:“别也。”-变更易常以掛功名。
2.
【冠】
戴;戴帽子。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 、 《孟子·滕文公上》-许子冠乎?曰:“冠”。曰:“奚冠?”曰:“冠素。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
【组词】
沐猴而冠;冠带、 冠巾、 冠狗
超出众人;超过;位居第一。
【引证】
《史记·萧相国世家》-位冠群臣,声施后世。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。 、 宋·司马光《训俭示康》-近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
【组词】
冠带医生、 冠首、 冠绝、 冠伦
3.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
4.
【武】
(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈) 同本义。
【引证】
《左氏春秋·宣公十二年》-楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。 、 《易·履》-武大为于大君。 、 《诗·郑风·羔裘》-孔武有力。 、 《楚辞·九歌·国殇》-诚既勇兮又以武。
【组词】
英武、 威武、 武色、 武车、 武健、 武断乡曲
指干戈军旅之事。
【引证】
《韩非子·五蠹》-德不厚而行武。 、 《三国志·诸葛亮传》-用武之国。 、 《资治通鉴》-无用武之地。 、
【组词】
武弁、 武不善作、 武训、 武略、 武教、 武运、 武德