时间: 2025-06-14 17:56:40
最后更新时间:2025-06-14 17:56:40
词汇“日许时间”在中文中并不常见，它不是一个标准的汉语词汇。根据字面意思，我们可以推测它可能指的是“一天中的某个时间段”或者“一天内允许的时间”。由于这个词汇不常见，以下分析将基于这个假设进行。
“日许时间”可能指的是一天中被允许或特定的时间段，例如在工作日中允许的休息时间或特定活动的时间。
由于“日许时间”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能非常有限。在文学作品中，它可能被用来描述某个特定的时间段，而在口语中，人们可能更倾向于使用更常见的表达方式，如“一天中的某个时间”。
由于“日许时间”不是一个标准词汇，它的词源和演变难以追踪。它可能是某个地区或特定群体的俚语或方言表达。
在特定的文化或社会背景中，“日许时间”可能被用来强调时间的有限性和珍贵性，提醒人们合理安排时间。
这个词汇可能让人联想到时间的紧迫性和有限性，引发对时间管理的思考。
由于这个词汇不常见，个人应用可能有限。在日常生活中，人们可能更倾向于使用更常见的表达方式来描述时间。
在诗歌中，可以使用“日许时间”来强调时间的流逝和珍贵：
在日许时间里，
我们追逐光阴的脚步，
珍惜每一刻的呼吸。结合图片，可以想象一个时钟的指针在特定时间段内移动，音乐中可以使用节奏变化来代表时间的流逝。
在其他语言中，可能没有直接对应的词汇，但可以找到类似的表达方式来描述特定的时间段。
“日许时间”虽然不是一个标准词汇，但它提醒我们时间的有限性和珍贵性。在语言学习和表达中，了解和使用多样化的词汇可以丰富我们的表达方式。
一船最后知何故，日许时间独不来。
1.
【日】
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】
日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸
2.
【许】
(形声。从言,午声。本义:应允,许可)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,听从其言也。-许,听也。 、 《吕氏春秋·首时》。注:“诺也。”-王子许。 、 《左传·隐公元年》-亟请于武公,公弗许。 、 《武王伐纣平话》-[某]知公大贤,许我伐无道之君如何? 、 《书·金滕》-尔不许我,我乃屏璧与圭。 、 《列子·汤问》-杂然相许。 、 《战国策·魏策》-其许寡人。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-不可不许。 、 诸葛亮《出师表》-遂许先帝以驱驰。
【组词】
特许;只许成功,不许失败;准许;默许;许认、 许肯、 许允
3.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
4.
【间】
(会意。古写作“閒”,“间”是后起字。金文,从门,从月。段玉裁《说文解字注》:“开门月入,门有缝而月光可入。”(jiàn) 本义:门缝)。
同本义。泛指缝隙;空隙。
【引证】
《说文》-閒,隙也。从門,中见月。会意。 、 《墨子经》-有閒中也。又,閒不及旁也。 、 《孟子》-其閒不能以寸。 、 、 《庄子·养生主》-彼节者有间。 、 、 宋·文天祥《 后序》-得间奔真州。
【组词】
间出、 间缺、 间蹊、 间径