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四书五经 是**古代儒家经典的总称。其中，“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，而“五经”则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些书籍被认为是儒家思想的核心文献，对后世的文化、教育和政治产生了深远的影响。
在文学领域，“四书五经”常被提及作为儒家文化的象征。在口语中，人们可能会用这个词汇来指代传统文化的精髓或古代智慧。在专业领域，如历史、哲学和文学研究中，“四书五经”是重要的研究对象。
同义词：儒家经典、古代典籍 反义词：现代文学、当代作品
同义词“儒家经典”强调了这些书籍的儒家属性，而“古代典籍”则更广泛地指代古代文献。反义词“现代文学”和“当代作品”则代表了与“四书五经”相对的现代文化产物。
“四书五经”这一概念起源于宋代，由朱熹等人提出，用以概括儒家最重要的经典。在此之前，这些书籍各自独立，没有统一的称谓。随着时间的推移，“四书五经”成为了儒家文化的代名词。
在**传统文化中，“四书五经”被视为道德和智慧的源泉，对个人的修养和社会的治理有着重要的指导意义。在科举制度中，这些书籍是考试的主要内容，对士人的教育和选拔产生了深远的影响。
提到“四书五经”，我联想到的是深厚的文化底蕴和古代学者的智慧。这些书籍不仅是知识的宝库，也是道德的指南，给人以庄重和敬畏之感。
在我的学*生涯中，曾深入研究过《论语》和《大学》，这些书籍对我的价值观和思维方式产生了积极的影响。
在创作一首诗时，我可以这样使用：“四书五经蕴智慧，千古流传启后人。”
想象一幅画面：一位古代学者在书房中研读四书五经，周围是古朴的书架和柔和的灯光。这样的场景给人以宁静和深邃的感觉。
在西方文化中，类似的经典集合可能是《圣经》或古希腊哲学家的著作，如柏拉图和亚里士多德的作品。这些经典在各自文化中同样扮演着核心的角色。
“四书五经”不仅是古代文献的集合，更是中华文化的精髓。通过对这些书籍的学*，我们可以更好地理解**传统文化的深层含义，并将其智慧应用于现代生活。
汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
君子是只读～，做八股，非常规矩的。
1.
【四】
(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】
《说文》-四,阴数也。四分之。 、 《玉篇》-阴数次三也。 、 《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。 、 《书·尧典》-光被四表。 、 、 《诗·鄘风·干旄》-良马四之 、 刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】
《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。
2.
【书】
(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)。
同本义。
【引证】
《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”-書,著也。 、 《周礼·保氏》-五曰六书。 、 朱骏声《说文通训定声》-作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。 、 《易·系辞》-易之以书契。 、 《尚书序》疏-书者,以笔画记之辞。 、 《论语·卫灵公》-子张书诸绅。 、 《史记·陈涉世家》-乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 、 明·高启《书博鸡者事》-大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。 、 方苞《狱中杂记》-众言同,于是乎书。
【组词】
书候、 书孽、 书记手、 书画卯酉、 书文、 书抄、 书具、 书券、 书砚、 书狱、 书命、 书格、 书帖
3.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
4.
【经】
纺织,把纤维拧成纱。
【引证】
《韩非子》-吾始经之而不可更也。 、 《中国歌谣资料》-叔叔伯伯来经布,廿五个筒子满一车。