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“一夫荷戟,千人莫当”这个词汇出自《左传·宣公十五年》,字面意思是“一个人扛着戟,千人也无法抵挡”。这里的“荷”指的是扛或背负,“戟”是一种古代兵器,结合上下文,这句话强调的是一个人的英勇无畏和战斗力之强,以至于即使面对众多敌人也能无所畏惧,所向披靡。
在文学作品中,这个词汇常用来形容英雄人物的勇猛和无敌,如在古代战争小说或历史记载中描述将领的英勇。在口语中,可能用来比喻某人在某个领域的卓越能力或不可战胜的状态。在专业领域,如军事或体育,可能用来具体描述战术或**员的表现。
这个词汇源自古代**的军事和历史文献,随着时间的推移,其含义逐渐扩展到形容在任何领域中表现出的超凡能力和不可战胜的状态。
在**文化中,这个词汇体现了对英雄主义和勇气的崇尚,反映了古代社会对军事英雄的崇拜和对个人能力的极高评价。
这个词汇给人以强烈的视觉和情感冲击,联想到古代战场上的英勇将领,或是现代社会中在各自领域内无可匹敌的人物。它激发了对力量和胜利的向往。
在日常生活中,这个词汇可以用来形容那些在特定领域内表现出色,几乎无人能敌的人。例如,在讨论某位科学家或艺术家的成就时,可以用这个词汇来形容他们的卓越。
在诗歌中,可以这样使用:“他如一夫荷戟,千人莫当,在知识的海洋中航行,探索未知的边界。”
结合古代战争的画面或现代体育比赛的场景,可以更好地理解这个词汇的视觉联想。听觉上,可以联想到战鼓声或观众的欢呼声,增强其战斗和胜利的氛围。
在西方文化中,类似的表达可能是“A lion among sheep”(羊群中的狮子),用来形容某人在一群人中的突出和强大。
“一夫荷戟,千人莫当”这个词汇不仅是对个人能力的极高赞誉,也是对勇气和决心的象征。在语言学和表达中,它提供了一种生动的方式来描述那些在任何领域内都表现出色的人。通过深入学和分析这个词汇,可以更好地理解和运用它在不同的语境中,丰富语言表达的层次和深度。
蜀之为国,非不险也,高山寻云霓,深谷肆无景,数马悬车,然后得济,皆言‘一夫荷戟,千人莫当’。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。
3.
【荷】
用肩扛或担;背负。
【引证】
《列子·汤问》-荷担者三夫。 、 《论语·微子》-以杖荷蓧。
【组词】
荷锄;荷蓧丈人、 荷校、 荷担
肩负,担负。
【引证】
《论语·宪问》-子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏门者。
【组词】
荷累、 荷担
4.
【戟】
(会意。从戈,从榦(gàn)省。本义:古代兵器。青铜制,将矛、戈合成一体,既能直刺,又能横击)。
同本义 。一种可勾可刺的兵器, 出现于商、周,盛行于战国、汉晋各代。戟是一种分枝状兵器。
【引证】
《说文》-戟,有枝兵也。…今字误作戟。 、 《考工记·冶氏》。注:“今三锋戟也。”-戟广寸有半。 、 《诗·秦风·无衣》-修我矛戟。 、 《史记·项羽本纪》-交戟之卫士。 、 《广东军务记》-刀戟纵横。
【组词】
戟戈、 戟盾、 戟牙、 戟吏
5.
【千】
(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】
《说文》-千,十百也。
【组词】
千夫、 千门、 千社、 千祀、 总数为一千、 千乘、 千载
比喻数甚大;许许多多。
【引证】
陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】
千千、 千般、 千寻、 千钟、 千万劫、 千式百样、 成千上万、 白发三千丈、 千丁、 千人坑、 千山、 千百、 千帆、 千和、 千指、 千品、 千度、 千衲、 千骑、 千颦
6.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
7.
【莫】
(会意。甲骨文字形。从日,从茻(mǎng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时)。
同本义。
【引证】
《说文》-莫,日且冥也。 、 《广雅》-莫,夜也。 、 《诗·齐风·东方未明》-不夙则莫。 、 《诗·大雅·抑》-谁夙知而莫成? 、 《诗·周颂·臣工》-维莫之春。 、 《礼记·文王世子》-及莫又圣。 、 《战国策·齐策》-旦莫日进食。 、 《书·洪范》-星辰莫同。 、 宋·苏轼《石钟山记》-莫夜月明。 、 《论语·先进》-莫春者。
【组词】
莫夜
8.
【当】
主领;典领。
【引证】
扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】
《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 、 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 、 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】
当衣服;他把房子当了