时间: 2025-05-04 05:17:25
最后更新时间:2025-05-04 05:17:25
****的字面意思是指一种政策或措施，旨在限制或剥夺民众的知识和教育，以维持统治者的权力和控制。这种政策通常通过禁止或限制信息的流通、教育的发展以及思想的自由表达来实现。
在文学作品中，“****”可能被用来批判或讽刺某些政权或社会体制的不公和压迫。在口语中，这个词可能被用来描述任何限制知识传播的行为或政策。在专业领域，如政治学或社会学，这个词可能被用来分析和讨论特定政策对社会发展的影响。
“****”一词源于对历史上某些政权限制民众知识和教育行为的批判。随着时间的推移，这个词逐渐被用来描述任何旨在限制民众知识和思想自由的政策。
在许多文化和社会中，“****”被视为一种负面现象，因为它限制了个人的发展和自由。这种政策通常与专制政权或不民主的社会结构相关联。
这个词通常带有一种负面情感，让人联想到压迫、无知和缺乏自由。它可能激发人们对知识和教育自由的重视，以及对权力滥用的警惕。
在个人经历中，可能会遇到某些政策或行为，虽然不一定达到“****”的程度，但仍限制了信息的流通和知识的获取，这让人感到不安和担忧。
在诗歌中，可以这样使用：“在愚民的夜里，星光被遮蔽，/ 知识的灯塔，何时能再次照亮？”
结合图片，可以想象一群人站在黑暗中，试图寻找光明；结合音乐，可以选择一些沉重或压抑的旋律，来表达****带来的沉重感。
在不同文化中，类似的词汇可能包括“无知化政策”（Ignorance Policy）或“蒙昧政策”（Obscurantism Policy），它们在不同语言和文化中的使用情况可能有所不同，但核心含义相似。
“***”是一个强有力的词汇，它揭示了知识和教育自由的重要性。在语言学和表达中，理解和正确使用这个词可以帮助我们更好地批判和反思那些限制知识和思想自由的行为和政策。
他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。
1.
【愚】
(会意。从心,从禺(yù)。从心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义:愚蠢,愚昧)。
同本义。
【引证】
《说文》-愚,戆也。 、 《周礼·司刺》-三赦,曰惷愚。 、 《诗·大雅·抑》-靡哲不愚。
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【政】
(会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴(pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。“正”是光明正大。本义:匡正)。
同本义。
【引证】
《说文》-政,正也。 、 《论语·有政》马注-政者,有所改更匡正。 、 《墨子·天志上》-必从上之政下。 、 清·秋瑾《致琴文书》-俚句戏呈伯母大人粲政。
【组词】
正己
4.
【策】
(形声。从竹,朿(cì)声。“朿”,指带有芒刺的植物,作“策”的声符,同时兼表字义。本义:竹制的马鞭(头上有尖刺))。
同本义。引申为驾驭马匹的工具,包括缰绳之类。
【引证】
《考工记·舟人》-軓前十尺而策半之。 、 《礼记·曲礼》-则仆执策立于马前。 、 《左传·文公十三年》-绕朝赠之以策。 、 《左传·襄公十七年》-左师为已短策。 、 《汉书·王褒传》-伤吻敝策。 、 《战国策·赵策》-齐闵王将之鲁,夷维子执策而从。 、 唐·韩愈《杂说》-执策而临之。 、 汉·贾谊《过秦论》-振长策而御宇内。
【组词】
策辔、 策彗