生则同衾，死则同穴

不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。

1. 【生】    - (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】 生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条

2. 【则】    - (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-则,等画物也。 、 《尔雅》-则,法也;则,常也。 、 《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。 、 《周礼·大司马》-均守平则。 、 《周礼·太宰》-法则以驭其官。 、 《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。 、 《诗·大雅·庶民》-有物有则。 、 《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】 则天、 则度、 则效

3. 【同】    - ——见“胡同”hútòng。

4. 【衾】    - (从衣,今声。本义:被子) 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“寝衣为小被(夹被),则衾是大被(棉被)。”-衾,大被。 、 《诗·召南·小星》-抱衾与椆。 、 《仪礼·士丧礼》-缁衾赬里,无紞。 、 《荀子·礼论》-衣衾多少厚薄多少之数。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗-布衾多年冷似铁。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-狐裘不暖锦衾薄。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以衾拥覆。 、 《西厢记》-生则同衾,死则同穴。
【组词】 衾褥、 衾衽、 衾枕、 衾绸、 衾影无愧、 衾衣

5. 【死】    - (会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】 死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君

6. 【则】    - (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-则,等画物也。 、 《尔雅》-则,法也;则,常也。 、 《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。 、 《周礼·大司马》-均守平则。 、 《周礼·太宰》-法则以驭其官。 、 《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。 、 《诗·大雅·庶民》-有物有则。 、 《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】 则天、 则度、 则效

7. 【同】    - ——见“胡同”hútòng。

8. 【穴】    - (象形。小篆字形,上面是“宀”,表覆盖物;下面两边表示洞孔。本义:土窟窿,地洞)。    - 同本义。
【引证】 《说文》。按,象嵌空之形,非八字。-穴,土室也。 、 《易·需》。注:“阴之路也。”-出自穴。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-有穴窈然,入之甚寒。 、 《墨子·辞过》-古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处。
【组词】 洞穴、 穴人、 穴流

1. 【同穴】    - 《诗．王风．大车》"谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日!"后以"同穴"指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚； 谓共同穴居。

2. 【同衾】    - 谓共被而寝。比喻亲近； 谓结为夫妻。