时间: 2025-05-04 23:47:04
最后更新时间:2025-05-04 23:47:04
民间故事是指在民间口头流传的故事，通常包含神话、传说、寓言、童话等元素。这些故事往往反映了特定文化或社会群体的价值观、信仰和历史。
民间故事一词源于拉丁语“folk”（人们）和“tale”（故事），随着时间的推移，其内容和形式在不同文化中有所演变，但核心的口头传承特性保持不变。
民间故事在特定文化或社会背景中具有重要意义，它们不仅是娱乐的来源，也是文化传承和道德教育的工具。例如，**的“牛郎织女”故事反映了古代农耕社会的爱情观和劳动价值观。
民间故事常常带有一种神秘和温馨的情感，让人联想到童年、家庭和传统。它们激发了人们对过去的怀念和对文化根源的探索。
在我小时候，祖母经常给我讲述各种民间故事，这些故事不仅让我度过了许多愉快的时光，也潜移默化地影响了我的价值观和世界观。
在创作一首诗时，我可以这样使用“民间故事”：
在月光下，古老的民间故事
如星辰般闪烁，穿越时空
编织着梦想与现实的交织想象一幅画面：一位老人坐在火炉旁，周围围着一群孩子，老人用温柔的声音讲述着一个民间故事，火光映照在孩子们的脸上，营造出一种温馨而神秘的氛围。
在不同文化中，民间故事的形式和内容各异，但都承载着相似的功能，即文化传承和道德教育。例如，日本的“桃太郎”和欧洲的“灰姑娘”都是广为人知的民间故事，尽管它们来自不同的文化背景。
民间故事是文化传承的重要载体，它们不仅丰富了我们的想象力和创造力，也帮助我们更好地理解不同文化的深层含义。在语言学*和表达中，理解和运用民间故事是提升文化素养和语言表达能力的重要途径。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【间】
(会意。古写作“閒”,“间”是后起字。金文,从门,从月。段玉裁《说文解字注》:“开门月入,门有缝而月光可入。”(jiàn) 本义:门缝)。
同本义。泛指缝隙;空隙。
【引证】
《说文》-閒,隙也。从門,中见月。会意。 、 《墨子经》-有閒中也。又,閒不及旁也。 、 《孟子》-其閒不能以寸。 、 、 《庄子·养生主》-彼节者有间。 、 、 宋·文天祥《 后序》-得间奔真州。
【组词】
间出、 间缺、 间蹊、 间径
3.
【故】
(形声。从攴(pū),古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因)。
同本义。
【引证】
《说文》-故,使为之也。 、 《易·系辞传》-又明于忧患与故。 、 《礼记·礼运》-则是无故。 、 《国语·楚语》-夫有其故。 、 《左传·庄公十年》-既克,公问其故。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·李将军列传》-广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。
【组词】
借故、 无故
4.
【事】
(形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)。
同本义。
【引证】
《说文》-事,职也。 、 《韩非子·五蠹》-无功而受事,无爵而显荣。
【组词】
事宦