时间: 2025-05-03 08:38:37
最后更新时间:2025-05-03 08:38:37
词汇“存神索至”并不是一个常见的成语或词汇，它似乎是由几个汉字组合而成的，但并没有明确的标准含义。因此，我将尝试从字面意思和可能的语境来分析这个词汇。
“存神索至”字面意思可能是指“保留精神，探索到达”。这里的“存”可以理解为保留或保存，“神”可能指的是精神或神灵，“索”通常意味着探索或寻找，“至”则可能表示到达或极致。
由于这个词汇并不常见，它可能在某些特定的文学作品或专业领域中被创造性地使用。例如，在探讨精神修养或哲学思考的文本中，可能会用到这样的表达来描述一个人如何保持精神状态并不断追求更高的境界。
同义词可能包括“修身养性”、“追求卓越”等，这些词汇都表达了追求精神提升和极致的含义。反义词可能包括“精神涣散”、“停滞不前”等，这些词汇描述了精神状态的相反情况。
由于“存神索至”不是一个标准词汇，它的词源和演变难以追溯。它可能是某个作者或演讲者为了特定语境创造的表达。
在强调精神修养和内在探索的文化或社会背景中，这样的词汇可能会被赋予重要意义。例如，在东方哲学或**实践中，保持精神集中和追求精神上的极致是一个常见的主题。
这个词汇可能让人联想到深邃的思考、内心的平静和对生命意义的探索。它可能激发人们对自我提升和精神追求的向往。
由于这个词汇不常见，个人应用可能有限。但如果在一个强调精神成长的社群中，可能会有人使用这个词汇来描述自己的修行或探索过程。
在诗歌中，可以使用“存神索至”来表达对精神境界的追求：
在静谧的夜，我存神索至，
穿越星辰，触摸心灵的边际。这个词汇可能让人联想到宁静的自然景观，如山川湖泊，或者是轻柔的冥想音乐，帮助人们进入深层的思考和放松状态。
由于“存神索至”不是一个标准词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇可能不存在。但如果要寻找类似的表达，可能会在强调精神修养的文化中找到类似的词汇。
“存神索至”这个词汇虽然不常见，但它提供了一个思考精神追求和内在探索的框架。在语言学*和表达中，了解和创造性地使用这样的词汇可以帮助我们更深入地表达复杂的思想和情感。
圣人存神索至。
1.
【存】
(形声。本义:生存;存在)。
同本义。
【引证】
《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。 、 《公羊传·隐公三年》-有天子存。 、 《孟子·告子上》-虽存乎人者。 、 《孟子·离娄下》-以其存心也。 、 《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。 、 《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。 、 柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】
存济、 存殁
2.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
3.
【索】
(会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义:大绳子)。
同本义 。后泛指各种绳索。
【引证】
《说文》-索,草有茎叶可作绳索。 、 司马迁《报任安书》-其次关木索,被箠楚受辱。 、 《列士·天瑞》-鹿裘带索,鼓琴而歌。 、 《后汉书·段颍传》-追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。 、 《诗·豳风·七月》-昼尔于茅,宵而索綯。
【组词】
索苇、 索头、 索桥
4.
【至】
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】
《说文》-至,鸟飞从高下至地也。 、 《论语》-凤鸟不至。 、 《字林》-至,到也。 、 《广韵》-至,到也。 、 《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。 、 《诗·豳风·东山》-我征聿至。 、 《墨子·辞过》-远道不至。 、 《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。 、 《论语·微子》-至则行矣。 、 唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。 、 汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。 、 《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。 、 《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。 、 宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。 、 《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。 、 清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】
至旦、 水流至足;至竟、 至止、 无微不至;自春至冬;由东至西;至于、 至乎、 至至、 至到