时间: 2025-05-02 16:45:17
最后更新时间:2025-05-02 16:45:17
“平安家书”字面意思是指传递平安信息的家书，即家人之间通过书信形式报平安、传递思念和关怀的信件。这种书信通常包含了对家人健康、生活状况的描述，以及对家人的问候和祝福。
在文学作品中，“平安家书”常被用来表达战争、远行或分离时的情感纽带，如古代边塞诗中的“家书抵万金”。在口语中，这个词组可能更多地用于描述现代人通过书信或电子邮件向家人报平安的行为。在专业领域，如历史学或文学研究中，“平安家书”可能被用来分析特定时期的人际交流方式和文化背景。
“平安家书”一词源于古代**，当时由于交通不便和通讯手段有限，书信成为人们传递信息的主要方式。随着时间的推移，这个词组保留了其基本含义，但在现代社会中，随着电子通讯的普及，其使用频率可能有所下降。
在**文化中，“平安家书”承载了深厚的家庭情感和文化传统。它不仅是一种信息传递方式，也是一种情感表达和心灵寄托。在特定的社会背景下，如战争、自然灾害或***迁移时期，平安家书的重要性尤为突出。
这个词组常常让人联想到温馨、关怀和安全感。它唤起了对家的思念和对亲人的牵挂，同时也反映了人与人之间深厚的情感联系。
在个人生活中，我曾在一次长途旅行中，定期给家人写平安家书，分享我的旅行经历和感受，这不仅让我感到与家人的联系更加紧密，也让我在旅途中感到更加安心。
在诗歌中，可以将“平安家书”融入到对家的思念和对旅途中平安的祈愿中：
在远方，我写下平安家书，
字字句句，皆是思念的温度。
愿风带去我的问候，
穿越千山万水，抵达你的窗前。结合图片，可以想象一封泛黄的信纸，上面写着工整的字迹，背景是宁静的田园风光。在音乐方面，可以选择一首温馨的钢琴曲，让人联想到家的温暖和平安的宁静。
在不同文化中，类似的表达方式可能有所不同。例如，在西方文化中，“平安家书”可能被“家信”或“问候信”所替代，但其核心情感和功能是相似的。
“平安家书”不仅是一个词汇，更是一种文化现象和情感的载体。它提醒我们即使在现代社会，传统的沟通方式仍然有其独特的价值和意义。在语言学*和表达中，理解和运用这样的词汇，可以帮助我们更好地传达情感，增强语言的丰富性和深度。
十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。
宋朝朱熹在《五朝名臣言行录》中记载这样一个故事：书生胡定安在泰山读书，十年没有回家，家人托人送信，他一看信上只有平安两字，立即把它丢到山沟里，不再读书跑回家去
宋·朱熹《五朝名臣言行录十之二》：“十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。”
1.
【平】
(指事。小篆字形, 从于, 从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思, “八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义: 语气平和舒顺)。
同本义。
【引证】
《说文》-平,语平舒也。 、 《诗·小雅·伐木》-终和且平。 、 《素问·调经论》-神气乃平。
【组词】
平典、 平度、 平气、 平远、 平愉、 平睦
2.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
3.
【家】
词尾。
【组词】
成年家;整天家
4.
【书】
(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)。
同本义。
【引证】
《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”-書,著也。 、 《周礼·保氏》-五曰六书。 、 朱骏声《说文通训定声》-作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。 、 《易·系辞》-易之以书契。 、 《尚书序》疏-书者,以笔画记之辞。 、 《论语·卫灵公》-子张书诸绅。 、 《史记·陈涉世家》-乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 、 明·高启《书博鸡者事》-大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。 、 方苞《狱中杂记》-众言同,于是乎书。
【组词】
书候、 书孽、 书记手、 书画卯酉、 书文、 书抄、 书具、 书券、 书砚、 书狱、 书命、 书格、 书帖