时间: 2025-05-04 18:10:16
最后更新时间:2025-05-04 18:10:16
“世俗之言”这个词汇通常指的是与或精神层面相对的、关注日常生活的言论或观点。它强调的是现实世界中的事务、物质利益和日常生活的琐事，而不是超越世俗的精神追求或信仰。
在文学中，“世俗之言”可能用来描述那些缺乏深度或精神内涵的对话或叙述。在口语中，它可能指代那些关注物质利益或短期利益的言论。在专业领域，如社会学或哲学，这个词汇可能用来讨论社会结构、文化现象或人类行为的世俗层面。
“世俗之言”这个词汇的词源可以追溯到拉丁语的“saecularis”，意为“属于一代人或一个时代的”。随着时间的推移，这个词逐渐演变为指代与**或精神层面相对的、关注日常生活的言论。
在许多文化中，“世俗之言”可能被视为缺乏深度或精神内涵的言论。在**或精神追求较为重要的社会中，这个词汇可能带有贬义，暗示缺乏对更高层次追求的关注。
对于我来说，“世俗之言”可能带来一种浅*或缺乏深度的感觉。它可能让我联想到那些只关注物质利益或短期利益的人或言论，而忽视了更深层次的精神或道德追求。
在我的生活中，我曾遇到过一些只关注物质利益和短期利益的言论，这些都可以被归类为“世俗之言”。例如，在商业谈判中，有些人可能只关注眼前的利益，而忽视了长期的合作关系或道德原则。
在诗歌中，我可以这样使用“世俗之言”：
在这喧嚣的尘世，
世俗之言如潮水般涌动，
掩盖了心灵的呼唤，
唯有静默，方能听见内心的声音。在视觉上，“世俗之言”可能让我联想到繁忙的市场、熙熙攘攘的人群和喧嚣的街道。在听觉上，它可能让我联想到嘈杂的对话、商业广告和日常的闲聊。
在不同的语言和文化中，“世俗之言”可能有不同的对应词汇。例如，在英语中，可能对应的是“worldly talk”或“materialistic discourse”。这些词汇都强调了与**或精神层面相对的、关注日常生活的言论。
通过对“世俗之言”的深入学和分析，我更加理解了这个词汇在不同语境下的使用和意义。它不仅是一个描述日常生活的词汇，也是一个反映文化和社会背景的重要概念。在我的语言学和表达中，理解和运用这个词汇将有助于我更准确地表达和理解不同的观点和言论。
子之所言，世俗之言也。
今更就～评之：如人死皆有知，则慈母有深爱其子者，一旦化去，独不日日凭人言语托人梦寐存恤之耶？
1.
【世】
(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
同本义。
【引证】
《说文》-世,三十年为一世。 、 《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。
2.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
1. 【世俗】 流俗：～之见；指人世间（对“宗教”而言）：他厌倦了～的生活，决定出家为僧。