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最后更新时间:2025-05-03 21:22:28
“千载一圣”这个词汇的字面意思是千年才出现一位圣人。它强调了圣人的稀有性和卓越性，通常用来形容那些在道德、智慧或成就上远超常人的人物。
在文学中，“千载一圣”常用于赞颂历史上的伟大人物，如孔子、孟子等。在口语中，这个词汇可能用于形容某人在某个领域的卓越成就。在专业领域，如历史学或哲学，它可能用于学术讨论中，强调某位思想家的重要性。
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，如“旷世奇才”强调的是超越时代的才华，“一代宗师”则强调在某一领域的权威地位。
“千载一圣”这个词汇源于古代对圣人的崇拜，随着时间的推移，它被广泛用于形容各个领域的杰出人物。在语言中的变化主要体现在其应用范围的扩大，从最初的和哲学领域扩展到科学、艺术等多个领域。
在**文化中，“千载一圣”与儒家思想紧密相关，儒家强调的圣人形象是道德和智慧的典范。在社会背景中，这个词汇常用于强调个人在社会中的重要性和影响力。
这个词汇给人以崇高、庄严的情感反应，联想到的是那些在历史上留下深刻印记的人物。它影响思维和表达的方式在于，使用这个词汇时，会不自觉地提升话题的严肃性和重要性。
在个人经历中，我曾在一次学术讲座中听到一位教授用“千载一圣”来形容一位古代哲学家，这让我深刻感受到了这位哲学家在学术界的地位和影响力。
在诗歌中，我可以这样使用：“千载一圣出，光照万世明。道德传千古，智慧启后人。”
结合图片，可以想象一位古代圣人的画像，庄严而智慧；结合音乐，可以选择一首古典音乐，如巴赫的《圣母颂》，来增强这种庄严和崇高的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“a once-in-a-century genius”或“a luminary of the ages”，虽然表达方式不同，但都强调了人物的卓越性和稀有性。
“千载一圣”这个词汇在我语言学*和表达中的重要性在于，它提供了一种高度赞扬和强调的方式，使我在描述那些在某个领域或历史中具有重大影响的人物时，能够更加准确和有力地表达我的敬意和评价。
若干载一圣，不复作起，则泉源混浊，谁能征之？
1.
【千】
(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】
《说文》-千,十百也。
【组词】
千夫、 千门、 千社、 千祀、 总数为一千、 千乘、 千载
比喻数甚大;许许多多。
【引证】
陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】
千千、 千般、 千寻、 千钟、 千万劫、 千式百样、 成千上万、 白发三千丈、 千丁、 千人坑、 千山、 千百、 千帆、 千和、 千指、 千品、 千度、 千衲、 千骑、 千颦
2.
【载】
(形声。本义:乘坐)。
同本义。
【引证】
《说文》-载,乘也。 、 《易·暌》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·縣蛮》-命彼后车,谓之载之。 、 《史记》-陆行载车,水行载舟。 、 《乐府诗集·陌上桑》-宁可共载不。 、 《史记·魏公子列传》-上载公子上坐。 、 清·方苞《狱中杂记》-载以来。
【组词】
搭载;载舟、 载车
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明