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物殷俗阜 是一个汉语成语，由四个字组成：物、殷、俗、阜。字面意思和基本含义如下：
综合起来，物殷俗阜 形容物质丰富，社会风俗*惯繁荣，即物质和文化生活都非常丰富和繁荣。
物殷俗阜 这个成语在不同的语境中使用，可以体现出不同的含义和情感色彩：
同义词：
反义词：
物殷俗阜 这个成语的词源较为古老，源自**古代文献。在古代，这个成语常用来描述国家的繁荣和富强。随着时间的推移，其使用范围逐渐扩大，不仅限于国家层面，也可以用来描述地区或社区的繁荣。
在文化中，物殷俗阜** 这个成语体现了人们对美好生活的向往和追求。在社会背景中，这个成语常被用来评价一个时期或地区的社会经济发展水平。
物殷俗阜 这个成语给人以积极、乐观的情感反应。它让人联想到繁荣、富足的生活场景，激发人们对美好生活的向往和追求。
在个人生活中，我曾在阅读历史书籍时遇到这个成语，用来描述古代某个时期的繁荣景象。这让我对那个时期的社会经济状况有了更直观的理解。
在诗歌中，可以这样使用：
春风拂面物殷俗阜，
花开满园人欢笑。物殷俗阜 这个成语让人联想到繁华的市集、热闹的节日和欢快的音乐，形成一种视觉和听觉上的繁荣景象。
在英语中，类似的表达可能是 "prosperous and culturally rich"，用来描述一个物质和文化都非常丰富的社会。
物殷俗阜 这个成语在汉语中具有丰富的文化内涵和历史背景。它不仅描述了物质的丰富，还强调了文化的繁荣。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以增强语言的表达力和文化深度。
宋·王谠《唐语林·规箴》：“天下大理，河清海晏，～，安西诸国，悉平为郡县。”
1.
【物】
(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 、 《礼记·乐记》-物以群分。 、 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 、 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 、 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】
物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用
2.
【殷】
(会意。从殷从殳。本义:盛乐)。
【引证】
《说文》。按,殷者,舞之容,殳者,舞之器。-殷,作乐之盛称殷。 、 《公羊传·文公二年》-五年而殷祭。 、 《礼记·曾子问》-服除而后殷祭。 、 《仪礼·士丧礼》-月半不殷奠。 、 《易·豫》。王弼注:“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”-先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 、 《金史》-神其来思,时歆荐殷。
大。
【引证】
《广雅》-殷,大也;众也。 、 《庄子》-夫精,小之微也;郛,大之殷也。
【组词】
殷奠、 殷喜、 殷祭、 殷袔、 殷殷轸轸、 殷礼、 殷事
3.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化
4.
【阜】
(象形。甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。本义:土山)。
同本义。
【引证】
《说文》-阜,大陆也。山无石者,象形。 、 《广雅·释丘》-无石曰阜。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 牛肃《纪闻》-诸象以鼻破阜。
【组词】
阜陵、 阜陆、 阜丘、 阜垤、 土阜