时间: 2025-08-01 20:28:03
最后更新时间:2025-08-01 20:28:03
“拔十失五”是一个汉语成语，字面意思是选拔十个人，结果可能只有五个人是合适的。基本含义是指在选拔或挑选过程中，虽然尽力而为，但结果往往不能完全如人意，总会有所损失或不足。
在文学作品中，这个成语常用来形容人才选拔的困难和结果的不完美。在口语中，人们可能用它来表达在任何选择过程中的不完美结果。在专业领域，如人力资源管理中，这个成语可以用来描述招聘过程中的挑战和可能的失败。
“拔十失五”这个成语的来源不详，但它反映了古代对人才选拔的现实观察和总结。随着时间的推移，这个成语的使用范围扩大，不仅仅局限于人才选拔，也可以用来描述任何选择或决策过程中的不完美结果。
在**传统文化中，人才的选拔一直被视为非常重要的事务。这个成语反映了即使在高度重视人才选拔的文化背景下，完美无缺的结果仍然是难以实现的。
这个成语给人一种无奈和遗憾的感觉，因为它揭示了即使在最好的情况下，结果也可能不尽如人意。这种情感反应可能会影响人们在面对选择时的预期和态度。
在个人生活中，这个成语可以用来描述在购物、选择朋友或合作伙伴时的不完美结果。例如，在选择一个新手机时，尽管做了很多研究，但最终可能还是会遇到一些不满意的地方。
在诗歌中，可以这样使用：“在人生的选择之海，我们拔十失五，寻找那片属于自己的星辰。”
结合图片，可以想象一个筛选过程的画面，一些人被选中，一些人被淘汰。结合音乐，可以选择一些旋律中带有遗憾或不完美的音乐，如某些古典音乐中的小调。
在英语中，类似的表达可能是“You can't have your cake and eat it too”，意思是无法同时拥有两样东西。虽然不完全对应，但都表达了选择中的不完美和牺牲。
“拔十失五”这个成语提醒我们，在任何选择或决策过程中，完美无缺的结果是难以实现的。它教会我们在面对不完美结果时保持现实和接受的态度。在语言学*和表达中，理解和使用这个成语可以帮助我们更准确地表达复杂的选择和决策过程。
今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？
唐·赵蕤《反经·是非》：“今～，犹得其半，而可以崇迈代教，使有志者自励，不亦可乎？”
1.
【拔】
(形声。从手,犮(bó)声。本义:拔起,拔出)。
同本义。
【引证】
《说文》-拔,擢也。 、 《苍颉篇》-拔,引也。 、 《易·乾》。郑注:“移也。”-确乎其不可拔。 、 《封氏见闻录》-拔河。 、 《孟子·尽心上》-杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。 、 《史记·项羽本纪》-力拔山兮气盖世。
2.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
3.
【失】
(形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义:失掉;丢失)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“在手而逸去为失。”-失,纵也。 、 《易·晋》-失得勿恤。 、 《礼记·礼运》。注:“犹去也。”-故人情不失。 、 《礼记·表记》。注:“失其容止之节也。”-君子不失足于人。 、 《周礼·师氏》。注:“失,失礼者也。”-掌国中失之事。 、 魏泰《东轩笔录》-塞翁失马,今未足悲。 、 《孟子·公孙丑下》-失道者寡助。 、 《资治通鉴》-累官故不失州郡也。 、 《孟子·告子上》-此之谓失其本心。
【组词】
失状、 失脱、 失国、 失鉴、 失瞻、 失翁马、 失民、 失本、 失正、 失名、 失合、 失偶、 失鹿、 失道、 失众、 失柄
4.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。