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最后更新时间:2025-05-01 21:39:05
“内命妇”是一个汉语词汇，主要用于古代，指的是的妃嫔或宫中的女官。这个词汇的字面意思可以拆分为“内”和“命妇”两部分。“内”指的是宫廷内部，“命妇”则是指被赐予封号的妇女，通常是宫中的高级女官或的妃嫔。
在古代文学作品中，“内命妇”常用来描述宫廷内部的权力斗争、妃嫔的生活状态或是宫廷礼仪。在口语中，这个词汇已经很少使用，但在历史研究或古装剧中，仍会提及。在专业领域，如历史学、考古学中，研究古代宫廷制度时会使用这个词汇。
“内命妇”一词源于古代**的宫廷文化，随着时间的推移，其使用范围逐渐缩小，主要在历史文献和学术研究中出现。在现代汉语中，这个词汇的使用频率较低，但在描述古代宫廷生活时仍具有重要意义。
在古代**，内命妇是宫廷文化的重要组成部分，她们的地位和行为受到严格的礼仪和法律约束。内命妇的存在反映了古代社会的性别角色和权力结构，是研究古代社会文化的重要窗口。
提及“内命妇”，可能会联想到古代宫廷的华丽与复杂，以及妃嫔们的生活状态和心理活动。这个词汇可能会引发对古代女性地位和命运的思考，以及对宫廷权力斗争的想象。
在阅读古代文学作品或观看古装剧时，可能会遇到“内命妇”这个词汇，通过这些作品可以更深入地理解古代宫廷文化和女性角色。
在创作诗歌或故事时，可以将“内命妇”作为背景元素，描绘宫廷生活的细节，或是通过内命妇的视角展现宫廷内部的情感纠葛和权力斗争。
结合古代宫廷的服饰、建筑和音乐，可以创造出与“内命妇”相关的视觉和听觉体验，如宫廷舞蹈、古筝音乐等，这些都能增强对这一词汇的文化感知。
在其他文化中，如日本的天皇宫廷或欧洲的皇室，也有类似的概念和词汇，如“妃”、“女官”等，这些词汇在各自的文化背景下有着相似但又有所不同的含义和用法。
“内命妇”这个词汇不仅是古代宫廷文化的符号，也是理解古代社会结构和女性角色的重要线索。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于更深入地理解历史文化，丰富语言表达的层次和深度。
1.
【内】
里面。与“外”相对。
【引证】
明·袁宏道《满井游记》-一室之内。 、 《世说新语·雅量》-郗犹在帐内。 、 《世说新语·贤媛》-东海家内则郝夫人之法,亲陵家内范钟夫人之礼。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-一板内有重复。 、 清·姚鼐《登泰山记》-数里内无树。
【组词】
海内;关内;内牵
指某一群体或某一物体的中间。常指国内或朝廷内。
【引证】
《论语·季氏》-动干戈于邦内。 、 汉·贾谊《过秦论》-商君佐之,内立法度,务耕织。(内,名词作状语,译时加介词“对”,为“对内”。) 、 诸葛亮《出师表》-不宜偏私,使内外异法也。 、 《三国志·诸葛亮传》-外结好孙权,内修政理。
【组词】
内叛、 内患、 内事、 内睦、 内噬、 内寇
2.
【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教
3.
【妇】
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)。
同本义。
【引证】
《说文》-婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。 、 《广雅》-女子谓之妇人。 、 《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”-妇人侠床。 、 《礼记·曲礼》-士曰妇人,庶人曰妻。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词,三男邺城戍。
【组词】
少妇;孕妇;媳妇;妇驵、 妇政、 妇人家