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尊王攘夷 是一个汉语成语，字面意思为“尊敬君王，排斥外夷”。这个成语源自**古代，特别是在春秋战国时期，各诸侯国之间争霸，同时面临着外族的侵扰。尊王指的是尊重和维护中央王权的权威，攘夷则是指抵抗和驱逐外来侵略者。
在文学作品中，尊王攘夷常被用来描述忠诚于国家、抵抗外敌的英雄形象。在口语中，这个词汇可能被用来强调对国家或组织的忠诚以及对外来威胁的排斥。在专业领域，如历史学或政治学，尊王攘夷可能被用来分析古代国家的政治结构和外交政策。
同义词：忠君爱国、保家卫国 反义词：卖国求荣、背信弃义
同义词如“忠君爱国”强调对君主和国家的忠诚，而“保家卫国”则更侧重于保护家园和抵御外敌。反义词如“卖国求荣”指背叛国家以谋取个人利益，“背信弃义”则指违背承诺和道德原则。
尊王攘夷这个成语最早出现在《左传》等古代文献中，反映了春秋时期各诸侯国对中央王权的尊重和对周边民族的排斥。随着历史的发展，这个成语的含义和使用场景也有所扩展，但核心意义保持不变。
在**传统文化中，尊王攘夷体现了对国家统一和民族尊严的重视。在社会背景中，这个成语常被用来激励人们维护国家利益和民族尊严，特别是在面对外来威胁时。
尊王攘夷这个词汇给人以正义、忠诚和勇敢的联想。它激发人们对国家和民族的深厚情感，同时也提醒人们在外来挑战面前保持坚定和团结。
在现实生活中，尊王攘夷的精神可以体现在对国家和社区的忠诚，以及在面对困难和挑战时的坚持和勇气。例如，在抗击自然灾害或疫情时，人们展现出的团结和奉献精神，就是尊王攘夷精神的现代体现。
在诗歌中，可以将尊王攘夷的意象融入到对英雄人物的赞美中：
铁马金戈战鼓鸣，
英雄出征尊王攘夷。
忠诚热血洒疆场，
千秋万代颂英名。尊王攘夷的视觉联想可能包括古代战场的画面，英雄人物的雕像，或是描绘忠诚和勇气的艺术作品。听觉联想可能包括古代战争的号角声，或是赞颂英雄的诗歌朗诵。
在其他文化中，类似的观念可能表现为对国家和民族的忠诚，以及对外来威胁的抵抗。例如，在欧洲历史中，类似的观念体现在对国王的忠诚和对敌对国家的抵抗。
尊王攘夷这个成语不仅是*古代历史和文化的反映，也是现代社会中对忠诚、勇气和团结的象征。通过对这个词汇的学和分析，可以更好地理解**传统文化中的价值观，并在现代生活中找到其应用和体现。
但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。
1.
【尊】
(会意。甲骨文字形,象双手捧着尊,从酉,从収(gǒng)。小篆从酋,从収。或作寸。本义:酒器)。
同本义。
【引证】
《说文》。字亦作罇。-尊,酒器也。 、 《周礼·大宗伯》。司农注:“献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。”-辩六尊之名物。 、 《礼记·明堂位》-尊用牺象山罍。 、 《仪礼·士冠礼》-侧尊。 、 《后汉书·张衡传》-形似酒尊。 、 、 、 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》-一尊还酹江月。
【组词】
携尊、 尊觯、 尊爵、 尊彝、 尊中弩
2.
【王】
统治、领有一国或一地。
【引证】
《诗·大雅》-王此大邦,克顺克比。 、 《史记·项羽本纪》-欲王关中。 、 、 《史记·留侯世家》-沛公为汉王,王巴、蜀。
作皇帝,称王。
【引证】
《孟子·梁惠王上》-然而不王者,未之有也。 、 《孟子·公孙丑上》-行仁政而王,莫之能御也。 、 《商君书》-周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。
3.
【攘】
(形声。从手,襄(xiāng)声。本义:推让,退让)。
同本义。
【引证】
《说文》。谓推手使前拱揖之容也,字亦作儴。-攘,推也。 、 《礼记·曲礼上》-左右攘辟。 、 《史记·太史公自序》-小子何敢攘焉。 、 《汉书·司马相如传》。注:“却退也。”-随流而攘。 、 《汉书·礼乐志》-盛揖攘之容。 、 《汉书·艺文志》-合于尧之克攘。
4.
【夷】
(会意。从大从弓。本义:东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称)。
同本义 。殷代分布在今山东省,江苏省一带。后來蔑指中原以外的各族。
【引证】
《说文》-夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。 、 《後后汉书东夷传》-夷有九种。 、 《书饶典》。马注:“萊夷也。”-宅喁夷。 、 《周礼职方式》-四夷八蠻。
【组词】
夷歌、 夷蠻