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瑶池女使：这个词汇源自**古代神话传说，瑶池是西王母的居所，位于昆仑山之上，是神仙聚集之地。女使指的是女性使者或侍女。因此，“瑶池女使”字面意思是指在西王母瑶池中服务的女性使者或侍女，通常被描绘为美丽、神秘且具有仙气的女性形象。
在文学作品中，“瑶池女使”常被用来形容那些美丽、高贵且神秘的女性角色，她们往往具有超凡脱俗的气质和仙界的背景。在口语中，这个词汇可能不常被使用，但在讨论古代神话或仙侠题材的作品时，可能会被提及。在专业领域，如古代文学研究或神话学研究中，这个词汇具有特定的学术意义。
同义词：仙女、仙子、天女
反义词：凡人、俗女
“瑶池女使”的词源可以追溯到**古代的神话传说。瑶池作为西王母的居所，自古以来就是仙界的象征。随着时间的推移，这个词汇逐渐被文学作品采用，成为描绘神秘、高贵女性的常用词汇。
在**文化中，瑶池女使代表了美丽、高贵和神秘的象征。她们的形象常被用来形容那些具有超凡气质的女性，或在文学作品中作为神秘元素的象征。在社会背景中，这个词汇也反映了人们对仙界和超自然力量的向往和敬畏。
提到“瑶池女使”，我联想到的是一幅仙境般的画面：美丽的女性在瑶池边轻盈地行走，周围环绕着仙气缭绕的景象。这种形象带给人一种神秘、高贵和超凡脱俗的情感体验，令人心生向往和敬畏。
在我的生活中，我曾在阅读古代神话故事时遇到过“瑶池女使”这个词汇。它让我对那些美丽、神秘的女性角色产生了深刻的印象，也激发了我对古代文化和神话传说的兴趣。
在诗歌中，我可以这样使用“瑶池女使”：
瑶池女使翩翩来，
仙气缭绕映月台。
轻盈步履踏云雾，
神秘面纱掩芳怀。结合图片，我联想到一幅描绘瑶池女使的古典**画，画面中女性身着华丽的仙袍，周围环绕着云雾和仙鹤，呈现出一种超凡脱俗的美感。在听觉上，我联想到古筝或笛子的悠扬音乐，营造出一种仙境般的氛围。
在西方文化中，类似的概念可能是“仙女”（Fairy）或“精灵”（Elf），它们也代表了美丽、神秘和超自然的力量。然而，“瑶池女使”更具有**文化的特色，与西王母和瑶池的神话背景紧密相关。
通过对“瑶池女使”的深入学*和分析，我更加理解了这个词汇在*古代神话和文化中的重要性。它不仅代表了美丽和神秘，还承载了人们对仙界和超自然力量的向往和敬畏。在语言学和表达中，这个词汇为我提供了丰富的想象空间和创作灵感。
望咫尺青天，那有个瑶池女使，偷递情笺。
1.
【瑶】
(形声。从玉,本义:似玉的美石)。
同本义。亦泛指美玉。
【引证】
《说文》-瑶,石之美者。 、 《左传·昭公七年》-赂以瑶瓮。 、 《周礼·内宰》-瑶爵。 、 《书·禹贡》。孔传:“瑶、琨皆美玉。”-厥贡惟金三品,瑶琨、 、 《诗·大雅·公刘》-何以舟之, 维玉及瑶。
【组词】
瑶琴、 瑶佩、 瑶华
2.
【池】
(形声。从水,也声。本义:水停积处)。
水塘。
【引证】
《广韵》-池,停水曰池。 、 《中文大辞典》-穿地畜水,圆者曰池,方者曰塘。 、 《诗·大雅·召》-池之竭矣。 、 《诗·小雅·无羊》-或饮于池。 、 《礼记·月令》。注::穿地通水曰池。”-毋漉陂池。 、 《周礼·雍氏》。注:“谓陂障之水道也。”-掌沟渎浍池之禁。 、 《国语·周语》-囿有林池。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-有良田美池桑竹之属。 、 唐·贾岛《题李凝幽居》-鸟宿池边树,僧敲月下门。
【组词】
游泳池;池苑、 池阁
3.
【女】
(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。”-女,妇人也。 、 《诗·卫风·氓》-女也不爽,士贰其行。 、 贾谊《论积贮疏》-一女不织,或受之寒。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-女行无偏斜,何意致不厚。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-男女衣著。 、 《韩非子·亡征》-男女无别。 、 明·袁宏道《满井游记》-如倩女之靧。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-男女奔窜。
【组词】
女陪堂、 女先儿、 女红、 女冠、 女兄、 女伯、 女嬖、 女隶、 女中丈夫
4.
【使】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伶者,令也。-使,伶也。 、 《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”-故君使其臣。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·屈原列传》-怀王使屈原造为宪令。 、 《史记·魏公子列传》-魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
【组词】
支使