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最后更新时间:2025-08-02 08:25:17
国无幸民 这个词汇的字面意思是“国家中没有侥幸生存的民众”。它强调的是一个国家中的民众都是通过自己的努力和正当途径获得生存和发展的机会，而不是依赖于偶然或不正当的手段。
在文学作品中，国无幸民 可能用来描绘一个理想化的社会，其中每个人都通过自己的努力获得成功。在口语中，这个词汇可能用来批评那些依赖运气或不正当手段获得利益的人。在专业领域，如政治学或社会学，这个词汇可能用来讨论社会公平和机会均等问题。
国无幸民 这个词汇可能源自**古代的儒家思想，强调个人努力和社会公平。随着时间的推移，这个词汇的含义可能有所演变，但其核心思想——通过正当途径获得成功——仍然保持不变。
在文化中，国无幸民** 反映了儒家思想中的“仁政”和“公平”理念。在现代社会，这个词汇被用来讨论社会公平和机会均等问题，特别是在教育、就业和政治领域。
国无幸民 这个词汇给人一种正面的情感反应，因为它强调了公平和努力的重要性。它让人联想到一个理想化的社会，其中每个人都通过自己的努力获得成功。
在我的生活中，我遇到过一些人，他们通过不正当手段获得成功，这让我更加坚信国无幸民 的原则。我认为每个人都应该通过自己的努力来改善生活，而不是依赖于运气或不正当的手段。
在诗歌中，我可以这样使用：
在理想的国度，
**国无幸民**，
每个人都是自己命运的舵手，
通过汗水和智慧，
编织出属于自己的辉煌。国无幸民 这个词汇可能让人联想到一幅画面：一个充满活力和公平的社会，每个人都通过自己的努力获得成功。在听觉上，它可能让人联想到一首鼓舞人心的歌曲，强调公平和努力的重要性。
在西方文化中，类似的词汇可能是“meritocracy”（精英管理），强调通过个人能力和努力获得成功。虽然这个词汇在不同文化中的具体含义有所不同，但其核心思想——通过正当途径获得成功——是相似的。
国无幸民 这个词汇强调了公平和努力的重要性，它在我的语言学*和表达中具有重要意义。通过理解和运用这个词汇，我可以更好地表达对社会公平和机会均等的追求，以及对个人努力的重视。
善人在上，则国无幸民。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
3.
【幸】
侥幸。 同: 倖
【引证】
《小尔雅》-非分而得谓之幸。 、 《荀子·富国》。注:“无德而禄谓之幸位。”-朝无幸位。 、 《公羊传·宣公十五年》。注:“侥倖也。”-小人见人之厄则幸之。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-幸得脱矣。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-幸皆杀之。 、 《三国演义》-朕自得丞相,幸成帝业。
【组词】
幸心、 幸生、 幸民、 幸位、 幸得、 幸诡、 幸赏
幸亏。
【引证】
唐·柳宗元《柳河东集》-幸大雪踰岭。 、 《广东军务记》-幸诚门未有烧。 、
【组词】
幸为、 幸然、 幸赖、 幸得、 幸偶
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗