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最后更新时间:2025-05-04 19:59:27
“善书不择纸笔”字面意思是指擅长书法的人不挑剔纸张和笔,即无论使用什么样的纸和笔,都能写出好字。这个成语强调的是书法家的技艺高超,不受工具的限制。
在文学中,这个成语常用来形容某人的技艺或能力非常高超,不受外界条件的限制。在口语中,人们可能用它来鼓励他人不要过分依赖外部条件,而应注重内在能力的培养。在专业领域,如书法、绘画等艺术领域,这个成语被用来强调技艺的重要性。
同义词:
反义词:
这个成语可能源自**古代对书法家的描述,强调书法家的技艺不受工具限制。随着时间的推移,这个成语被广泛应用于各种领域,强调内在能力的重要性。
在**文化中,书法被视为一种高雅的艺术形式,这个成语体现了对书法家技艺的尊重和推崇。在社会背景中,这个成语鼓励人们注重内在修养,而不是过分依赖外部条件。
这个成语给人以积极向上的情感反应,联想到那些不受外界限制,凭借自身能力取得成就的人。它鼓励人们追求内在的提升,而不是过分关注外在条件。
在日常生活中,我曾遇到过一位书法家,他无论用什么纸和笔都能写出优美的字,这让我深刻理解了“善书不择纸笔”的含义。
在诗歌中,我可以这样使用:
笔走龙蛇间,纸墨皆无碍,
善书不择纸笔,心手合一在。
结合书法作品的图片,可以让人联想到书法家挥毫泼墨的场景,感受到那种不受工具限制的自由和流畅。
在西方文化中,类似的表达可能是“A good workman never blames his tools”,强调的是工匠不抱怨工具,而是通过自己的技艺来克服困难。
“善书不择纸笔”这个成语强调了内在能力的重要性,鼓励人们不要过分依赖外部条件,而应注重自身技艺的提升。在语言学*和表达中,这个成语提醒我们要注重内在修养,而不是过分关注外在条件。
1.
【善】
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)。
同本义。
【引证】
《说文》-善,吉也。 、 《汉书·翼奉传》-来者以善日邪时,孰与邪日善时?
【组词】
善时、 善祥、 善征、 善日
2.
【书】
(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)。
同本义。
【引证】
《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”-書,著也。 、 《周礼·保氏》-五曰六书。 、 朱骏声《说文通训定声》-作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。 、 《易·系辞》-易之以书契。 、 《尚书序》疏-书者,以笔画记之辞。 、 《论语·卫灵公》-子张书诸绅。 、 《史记·陈涉世家》-乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 、 明·高启《书博鸡者事》-大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。 、 方苞《狱中杂记》-众言同,于是乎书。
【组词】
书候、 书孽、 书记手、 书画卯酉、 书文、 书抄、 书具、 书券、 书砚、 书狱、 书命、 书格、 书帖
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【择】
挑拣,用于口语。
【引证】
《左传·襄公三十一年》-子产之从政也,择能而使之。
【组词】
择菜;择不开
5.
【纸】
(形声。从糸(mì),氏声。纸的原料本是破旧的丝绵,故从糸。本义:纸张)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,潎絮一苫也。造纸昉于漂絮以苫荐而成之,后汉蔡伦造。意用树肤麻头及敝巾魚网为之。今亦用竹质木皮,其细者,有致密竹帘荐焉。-纸,絮也,一曰苫也。 、 《后汉书·贾逵传》-[帝]令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者二十人,教以《左传》,与简纸经传各一通。
【组词】
纸撚儿、 纸标儿、 纸筋、 纸阄、 纸衣
6.
【笔】
(会意。从竹,从聿。“聿”(yù),是“笔”的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字“笔”,“从竹从毛”会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义:毛笔)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。-筆,秦谓之筆。从聿从竹。 、 《礼记·曲礼》-史载笔,士载言。 、 清·林觉民《与妻书》-不能竟书而搁笔。
【组词】
毛笔;钢笔;圆珠笔;笔削、 笔帕之敬、 笔楮难穷