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“广陵散绝”是一个汉语成语，字面意思是“广陵散曲已经失传”。广陵散是**古代著名的琴曲，相传为东汉时期的蔡邕所作，后来失传。因此，“广陵散绝”比喻美好的事物或技艺已经失传，无法再被后人所继承或欣赏。
在文学作品中，“广陵散绝”常用来表达对传统文化或技艺失传的哀叹。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论文化遗产保护或传统技艺传承时，可能会被提及。在专业领域，如音乐学、历史学等，这个成语可能会被用来讨论古代音乐的失传问题。
同义词：
反义词：
“广陵散绝”源自**古代的琴曲“广陵散”，该曲据传为蔡邕所作，后来因战乱等原因失传。成语“广陵散绝”因此形成，用来比喻美好的事物或技艺的失传。随着时间的推移，这个成语被广泛用于各种语境，表达对失传事物的哀叹。
在**文化中，“广陵散绝”反映了人们对传统文化和技艺的重视以及对它们失传的遗憾。这个成语也提醒人们要珍惜和保护文化遗产，防止它们因各种原因而失传。
这个成语带给人的情感反应通常是哀伤和遗憾。它让人联想到那些因各种原因而消失的美好事物，如古代的琴曲、书画、工艺等，引发人们对文化遗产保护的思考。
在讨论文化遗产保护的话题时，我曾使用过“广陵散绝”这个成语，表达对某些传统技艺失传的遗憾。这个成语简洁而富有情感，能够很好地传达我的观点和情感。
在诗歌中，我可以这样使用：
古琴声断，广陵散绝，
千年遗韵，何处寻觅？
岁月无情，技艺失传，
文化遗产，何以守护？结合图片，可以想象一幅描绘古代琴师弹奏广陵散的画面，但随着时间的流逝，画面逐渐模糊，最终只剩下一片空白。结合音乐，可以想象一段古琴曲，但随着曲调的逐渐消失，最终只剩下寂静。
在其他文化中，也有类似的表达，如英语中的“lost art”或“lost skill”，用来形容已经失传的艺术或技艺。这些表达虽然不如“广陵散绝”那样富有诗意和历史感，但都传达了相似的情感和意义。
“广陵散绝”这个成语不仅是一个表达失传的词汇，更是一个承载着文化情感和历史记忆的符号。它提醒我们要珍惜和保护文化遗产，防止它们因各种原因而失传。在语言学*和表达中，这个成语能够丰富我们的词汇量，增强表达的情感深度和历史感。
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’
那时候世叔潘八瀛先生，中了一个探花，从此以后，状元鼎甲，～响于苏州。
魏晋时期，“竹林七贤”中的嵇康善弹奏《广陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在东市行刑前夕，他视死如归，神色不变，就要一把琴弹奏一曲《广陵散》。曲终后感慨地说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”
1.
【广】
(形声。从广(yǎn),黄声。从“广”,表示与房屋有关。按:“广”和“廣”本不同义:是两个字。“广”,本读yǎn,甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶,其含义是依山崖建造的房屋。现在“广”是“廣”的简化字。本义:宽大的房屋)。
四周无壁的大屋。
【引证】
《说文》。段玉裁注:殿谓堂无四壁…覆乎上者曰屋,无四壁而上有大覆盖,其所通者宏远矣,是曰广。朱骏声曰:“堂无四壁者。秦谓之殿,所谓堂皇也,覆以大屋曰广。”-广,殿之大屋也。 、 《尚书大传》。注:“荣间相去也。”-天子之堂广九雉。 、 《孟子》-居天下之广居。 、 《庄子·田子方》。司马注:“广庭也,以唐为之。”-是求马于唐肆也。 、 《汉郊祀歌》-朱涂广,夷石为堂。(涂:粉饰。夷石:平整的石头做堂基) 、
2.
【陵】
(形声。从阜(fù),表示与地形地势的高低上下有关。夌(líng)声。本义:大土山)。
同本义。
【引证】
说文》-陵,大阜也。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《左传·僖公三十二年》-殽有二陵焉。 、 《国语·齐语》-陵阜陆墐。 、 《易·渐卦》-鸿渐于陵。 、 《聊斋志异·促织》-古陵蔚起。
3.
【散】
(本义:分散)。
同本义。
【引证】
《说文》-散,杂肉也。 、 《后汉书·华陀传》-漆叶青黏散。谓药,石为屑杂和也。 、 《庄子·人间世》。注:“不在可用之数曰散木。”-散木也。 、 汉·贾谊《过秦论》-于是从散约败,争割地而赂秦。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-未及见贼而士卒离散。
【组词】
乌云散了;四散、 散盘、 散走、 散佚、 散没、 散众、 散亡、 散叛、 散流、 散涣
4.
【绝】
(会意。从糸(mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义:把丝弄断)。
同本义。
【引证】
《说文》-绝,断丝也。 、 《史记》-冠缨索绝。
【组词】
绝缨