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反裘负薪 是一个汉语成语，字面意思是“反穿皮袄背柴”，形容生活贫困或行为反常。这个成语出自《左传·宣公十五年》：“裘之反也，必有薪之负也。”原意是指皮袄应该正着穿，反着穿则显得不合常理，背柴则是贫困的表现。
在文学作品中，反裘负薪 常用来形容人物的贫困或行为的不合常规。在口语中，这个成语可能不太常用，但在某些特定的文学或历史讨论中会被提及。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能被用来分析古代社会的生活状态或人物行为。
反裘负薪 的词源可以追溯到《左传》，在古代文献中，这个成语主要用来描述贫困或行为的不合常规。随着时间的推移，其含义和用法没有发生太大变化，仍然保留了原有的形象和象征意义。
在传统文化中，反裘负薪** 反映了古代社会对贫困和不合常规行为的看法。这个成语也体现了儒家文化中对礼仪和规范的重视，以及对贫困阶层的同情和理解。
这个成语给人以贫困和无奈的联想，同时也可能引发对社会不公和贫困问题的思考。在情感上，它可能唤起人们对贫困者的同情和对社会正义的追求。
在日常生活中，这个成语可能不太常用，但在讨论社会问题或历史**时，它可以作为一个有力的比喻来描述贫困和不合理的现象。
在诗歌中，可以这样使用：
寒风中，他反裘负薪，
步履蹒跚，心怀希望。
虽贫，志不穷，
人间正道，岂能轻弃。想象一个寒冷的冬日，一个身影孤独地背着柴火，皮袄反穿着，这个画面可能伴随着寒风的呼啸声，给人一种凄凉而坚韧的感觉。
在其他文化中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达贫困和不合理行为的词汇或成语是普遍存在的。
反裘负薪 这个成语不仅描述了贫困的状态，也反映了人们对规范和礼仪的重视。在语言学*和表达中，了解这样的成语可以帮助我们更深入地理解文化背景和社会现象，丰富我们的语言表达能力。
无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。
故囊漏贮中，识者不吝；～，存毛实难。
1.
【反】
(象形。甲骨文字形,从又从厂。“厂”音hǎn。本义:手心翻转)。
同本义 同: 翻
【引证】
《说文》-反,覆也。 、 《孟子·公孙丑上》-以齐王,由反手也。 、 《汉书·张安世传》-何以知其不反水浆邪?
2.
【裘】
(形声。从衣,求声。本义:皮衣。古代“求”、“裘”同字)。
同本义。
【引证】
《说文》-裘,皮衣也。 、 《白虎通·衣裳》-裘所以佐女功助温也。 、 《周礼·司裘》。注:“大裘,黑羔裘。”-掌为大裘 、 《淮南子·泛论》。注:“裘孤之属也。”-世以为裘者。 、 《礼记·学记》-良治之子,必学为裘。 、 《韩非子·五蠹》-冬日麑裘。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-狐裘不暖。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-裘葛之遗。 、 《聊斋志异·促织》-裘马过世家。
【组词】
裘马甚都、 裘膻、 狐裘;裘氏、 裘冕
3.
【负】
(会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗)。
同本义。
【引证】
《说文》-负,恃也。从人守贝,有所恃也。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-秦贪,负其强。 、 《艺文类聚·吴均·与朱元思书》-负势竞上,互相轩邈。 、 《左传·襄公十四年》-昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。 、 汉·贾谊《治安策》-其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。 、 明·高启《书博鸡者事》-守自负年德,易之。
4.
【薪】
同本义。
【引证】
《说文》-薪,荛也。 、 《礼记·月令》。注:“大者可析谓之薪。”-收秩薪柴。 、 《周礼·委人》。注:“粗者曰薪,细者曰蒸。”-薪蒸材木。 、 《诗·小雅·无羊》-以薪以蒸。 、 《管子·轻重甲》-农夫得居装而卖其薪荛。 、 《礼记·曲礼》-某有负薪之忧。 、 《孟子》-毁伤其薪木。 、 《聊斋志异·狼三则》-顾野有麦场,场主积薪其中。
【组词】
薪火、 薪桂、 薪柴、 薪樵
可以劈开来用的粗大木柴。
【引证】
《孟子·梁惠王上》-明足察秋毫之末,而不见舆薪。 、 唐·白居易《卖炭翁》-卖炭翁,伐薪烧炭南山中。 、 《资治通鉴·唐纪》-负薪刍助之。 、 宋·苏洵《六国论》-抱薪救火。
【组词】
薪采、 薪桂、 薪蒸、 薪火相传