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“十浆五馈”是一个汉语成语，源自《左传·宣公十五年》。字面意思是十家卖浆的店铺和五家赠送食物的地方，比喻地方虽小，但物产丰富，生活便利。基本含义是指一个地方虽然不大，但是物资充足，生活设施齐全，能够满足居民的基本生活需求。
在文学作品中，“十浆五馈”常用来形容一个地方的繁荣和富饶，如在描述古代城镇或市场时。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论地方经济发展或生活便利性时，可能会被提及。在专业领域，如经济学或城市规划中，这个成语可以用来讨论资源配置和生活质量。
“十浆五馈”源自《左传》，是古代文献中对地方繁荣的一种描述。随着时间的推移，这个成语的含义基本保持不变，但在现代汉语中使用频率可能有所下降。
在**传统文化中，对物质生活的满足和地方的繁荣有着重要的价值。这个成语反映了古代社会对生活质量的重视，以及对地方经济发展的期望。
这个成语给人一种温馨和满足的感觉，联想到了一个和谐、富足的社区或城镇。它让人想到家的温暖和生活的便利。
在我的生活中，我曾在讨论城市规划时使用过这个成语，强调了在设计新社区时，应该考虑到居民的生活便利性和物资的充足性。
在诗歌中，我可以这样使用：“小镇虽小，十浆五馈，晨曦中的市集，生活的诗篇。”
想象一个充满活力的市集，人们的交谈声，食物的香气，这些都是“十浆五馈”带来的视觉和听觉联想。
在其他文化中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如“a well-stocked town”或“a thriving marketplace”可以传达相似的意思。
“十浆五馈”是一个富有文化内涵的成语，它不仅描述了物质生活的丰富，也体现了对生活质量的追求。在我的语言学*和表达中，这个成语是一个很好的工具，用来传达对生活便利和社区繁荣的向往。
子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’
战国时期，子列子去齐国，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人问他为什么这么快就返回了？子列子说他受惊了。伯昏瞀人问为什么受惊，子列子说他到一个地方十家酒店有五家争相宴请他，只好返回了
宋·苏轼《祭徐君猷文》：“争席满前，无复～；中流获济，实赖一壶之千金。”
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【浆】
(从水,将声。本义:饮料)。
古代一种微酸的饮料。
【引证】
《说文》-浆,酢浆也。 、 《仪礼·公食礼》-饮酒浆饮俟于东房。 、 《三国志·诸葛亮传》-箪食壶浆。
【组词】
浆水、 浆糗
3.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
4.
【馈】
(形声。从食,贵声。本义:以食物送人)。
同本义。
【引证】
《说文》-馈,饷也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《礼记·檀弓》-君有馈焉曰献。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-国胡以馈之。
【组词】
馈孰、 馈食、 馈飱、 馈馔、 馈献