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安富恤贫 是一个汉语成语，字面意思是“使富人安乐，对穷人怜悯”。这个成语强调的是社会和谐与公平，即在社会中，富人应该保持安定和繁荣，同时也要关心和帮助贫困的人，以实现社会的整体平衡和稳定。
在文学作品中，安富恤贫 常被用来描述理想的社会状态或君主的德政。在口语中，这个词汇可能不常用，但在讨论社会政策、慈善活动或道德责任时，它可能会被提及。在专业领域，如经济学、社会学和政治学中，这个词汇可以用来分析和评价社会福利政策和财富分配机制。
安富恤贫 这个成语的词源较为明确，它直接反映了古代中国社会对于财富分配和社会责任的观念。随着时间的推移，这个词汇的意义没有发生太大变化，但其在现代社会中的应用更加广泛，涉及更多的社会政策和伦理讨论。
在中国传统文化中，安富恤贫 体现了儒家思想中的仁爱和和谐理念。在社会主义文化中，这个词汇也被用来强调公平正义和共同富裕的目标。
这个词汇给人以积极的社会责任感和道德高尚的联想。它鼓励人们关注社会弱势群体，促进社会和谐。
在日常生活中，安富恤贫 的理念可以激励人们参与慈善活动，帮助需要帮助的人。例如，通过捐款、志愿服务或支持公平贸易等方式，实践这一原则。
在诗歌中，可以这样使用：
春风拂面，万物复苏，
安富恤贫，人心所向。
共筑和谐，携手前行，
世间美好，由此而生。想象一幅画面：一个富有的家庭在自家的花园中举办慈善活动，邀请社区中的贫困家庭一起享受美食和娱乐，这样的场景可以很好地体现安富恤贫的精神。
在西方文化中，类似的观念可以用“ philanthropy ”（慈善）或“ social justice ”（社会正义）来表达，虽然具体词汇不同，但核心理念相似，都是关于财富的合理分配和社会责任的承担。
安富恤贫 这个词汇不仅是一个简单的成语，它代表了一种深刻的社会价值观和伦理原则。在个人层面，它可以激励我们做出积极的社会贡献；在社会层面，它指导政策制定者设计更加公平和包容的社会制度。理解和应用这个词汇，对于促进社会和谐与进步具有重要意义。
以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。
各国都应采取一些～的措施，以保障社会的安定。
1.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
2.
【富】
(形声。从宀(miān),表示与房屋宫室有关。畐(fú)声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义:财产多,富裕)。
同本义(古跟“贫”,今跟“穷”相对)。
【引证】
《说文》-富,备也。一曰厚也。 、 《易·家人》。疏:“禄位昌盛也。”-富家大吉。 、 《书·洪范》。疏:“家丰财货也。”-二曰富。 、 《周礼·太宰》。注:“谓薮中财物。”-以富得民。 、 《礼记·祭义》。注:“臣能世禄曰富。”-殷人贵富而尚齿。 、 曹丕《上留田》-富人食稻与粱,贫子食糟与糠。
【组词】
富甲、 富岁、 富殖、 富室、 富贵浮云、 富力、 富赡、 富贾
3.
【恤】
(形声。从心,血声。本义:忧虑)。
同本义。
【引证】
《说文》-恤,忧也。 、 《易·泰》-勿恤其孚。 、 《书·大诰》-不印自恤。 、 《诗·大雅·桑柔》-告而忧恤。 、 王安石《答司马谏议书》-不恤国事。 、 明·张煌言《复郎廷佐书》-所图者国恤家仇,所期望者豪杰事功。
【组词】
恤功、 恤恤、 恤民
4.
【贫】
(会意兼形声。从贝从分,分亦声。“贝”是古货币,一个“贝”还要分开,表示贫困。本义:缺少财物,贫困。与“富”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-贫,财分少也。 、 《庄子·让王》-无财谓之贫。 、 《说苑·杂言》-贫者,士之常也。 、 《左传·昭公十四年》。疏:“贫、穷相类。细言,穷困于贫。”-分贫振穷。 、 《论语》-贫而无谄。 、 《荀子·天论》-强本而节用,则天下不能贫。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-楚人贫居。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-家贫,无从致书以观。
【组词】
贫难、 贫胎、 贫窭、 贫贱之交、 贫户、 贫交、 贫巷、 贫病、 贫汉