时间: 2025-06-14 23:56:54
最后更新时间:2025-06-14 23:56:54
“圣人之年”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或固定短语，它可能是由两个词组合而成：“圣人”和“年”。在这里，“圣人”通常指的是道德高尚、智慧卓越的人，如古代的哲学家或**领袖；“年”则指的是时间或年龄。因此，“圣人之年”可以理解为指圣人所处的时代或圣人达到其智慧和道德高峰的年龄。
在文学作品中，“圣人之年”可能用来形容一个时代或一个人的黄金时期，如孔子、老子等古代圣贤的时期。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在特定的文化或学术讨论中。在专业领域，如历史学或哲学，这个词汇可能用来指代某个思想家或哲学家的主要贡献时期。
“圣人”一词源自古代对道德和智慧极高的人的尊称，而“年”则是时间的基本单位。这个组合词汇可能是后来根据特定语境创造出来的。
在**文化中，圣人如孔子和老子被尊为道德和智慧的典范，他们的思想影响了数千年的文化和哲学。因此，“圣人之年”可能用来强调这些思想家对后世的深远影响。
这个词汇可能引发对古代智慧和道德的尊重和敬仰，同时也可能让人联想到历史的厚重感和文化的传承。
在日常生活中，这个词汇可能不太常用，除非在讨论历史或哲学话题时。例如，在学术讨论中，可能会提到某个思想家的“圣人之年”。
在诗歌中，可以这样使用：“在那圣人之年，智慧如星辰般璀璨，照亮了千年黑暗。”
结合古代**的绘画或音乐，如古筝曲《高山流水》，可以更好地体现“圣人之年”的文化和历史背景。
在西方文化中，类似的表达可能是“philosopher's age”或“enlightenment era”，用来指代哲学家或启蒙时代的智慧高峰。
“圣人之年”是一个富有文化内涵的词汇，它不仅指向历史上的特定时期，也象征着智慧和道德的高度。在语言学*和表达中，理解和正确使用这样的词汇可以增强语言的深度和丰富性。
1.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【年】
(形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义:年成,五谷成熟)。
同本义。
【引证】
《说文》-秊,谷熟也。 、 《谷梁传·桓公三年》-五谷皆熟为有年也。 、 《谷梁传·宣公十六年》-五谷大熟为大有年。 、 《诗·周颂·丰年》-丰年多黍多秊。 、 《左传·桓公二年》。疏:“年训为稔。”-有年。 、 《书·多士》-尔厥有干,有年于芘洛。