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最后更新时间:2025-05-01 22:10:39
词汇“同学究出身”在中文语境中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面上理解，“同学”通常指的是在同一所学校学习的人，“究出身”则可能指的是追溯某人的出身或背景。将这两个词组合起来，“同学究出身”可能意味着探究或讨论与某人有共同学习经历的人的出身背景。
由于这个词汇不是常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。可能在一些特定的学术讨论或历史研究中，当探讨某个群体的背景时，会使用到这样的表达。
由于“同学究出身”不是一个常用词汇，其词源和演变不详。可能是由“同学”和“究出身”两个词组合而成，用于特定语境下的表达。
在某些文化或社会背景下，了解一个人的出身背景可能被视为重要的信息，尤其是在学术或职业环境中。这种探究可能有助于建立信任或理解某人的行为和决策。
这个词汇可能带有一种探究和深入了解的意味，可能会让人联想到学术研究的严谨性和对背景的重视。
在个人经历中，可能在与新认识的学术伙伴交流时，会探究对方的出身背景，以便更好地理解其学术观点和研究方法。
在诗歌或故事中，可以使用“同学究出身”来描述一个角色对另一个角色的深入了解和探究，增加故事的深度和复杂性。
由于这个词汇的特定性，可能不容易直接联想到具体的视觉或听觉元素，但可以想象在一个学术讲座或研讨会上，人们正在深入讨论和探究彼此的出身背景。
在不同语言或文化中，可能没有直接对应的词汇，但探究背景和出身的行为在各种文化中都存在。
“同学究出身”是一个特定且不常用的词汇，它强调通过共同的学习经历来了解一个人的出身背景。在学术和研究领域中，这种探究可能有助于建立更深层次的理解和信任。在语言学习和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更准确地理解和使用特定语境下的表达。
1. 【同】 ——见“胡同”hútòng。
2.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古
3.
【究】
(形声。从穴,九声。本义:穷;尽) 同本义。
【引证】
《说文》-究,穷也。 、 《诗·大雅·荡》-靡届靡究。 、 《汉书·食货志》-害气将究。 、 《吕氏春秋·任地》-此告民究也。 、 《诗·大雅·荡》-靡届靡究。 、 《汉书·食货志》-害气将究。 、 《吕氏春秋·任地》-此告民究也。 、 《国语》-必须天道,[如日月]周旋无究。
【组词】
究途、 究年、 究归
谋划;研究;探求。
【引证】
《尔雅》-究,谋也。 、 《诗·小雅·小弁》-不舒究之。 、 《诗·大雅·皇矣》-爰究爰度。 、 [英]赫胥黎著、严复译《天演论》-莫可究详。
【组词】
究讨、 究理、 究心、 究味、 究明、 究索
4.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
5.
【身】
(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。 、 《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。 、 王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。 、 《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。 、 《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。 、 《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。 、 《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。 、 《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。 、 明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。 、 《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】
身边钱、 身品、 身伴、 身边人、 身首分离、 身殃、 身牖、 身无长物