时间: 2025-05-02 17:32:31
最后更新时间:2025-05-02 17:32:31
词汇“民听”在中文中并不常见，它不是一个常用的词汇，因此在进行深入学*和分析时，我们需要从最契合的角度进行探讨。以下是对“民听”这一词汇的分析：
“民听”字面意思是指民众的听闻或民众的意见。它由“民”和“听”两个字组成，其中“民”指的是普通民众，“听”则指的是听取或听闻。
由于“民听”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用较为有限。在古代文献中，可能会出现“民听”用来指代君主或政府听取民众的意见或声音。在现代语境中，这个词汇几乎不被使用，可能在一些特定的历史研究或文献中会出现。
“民听”的词源可能来自于古代汉语，用于描述君主或政府与民众之间的沟通。随着时间的推移，这个词汇的使用频率逐渐降低，现代汉语中更多使用“民意”等词汇来表达类似的概念。
在**传统文化中，君主或政府听取民众的意见被视为一种美德，这体现了“民为邦本”的思想。然而，在现代社会，这个词汇几乎不再被使用，取而代之的是更加现代化的表达方式。
对于“民听”这个词汇，可能会引起一种历史感和传统感，因为它与古代的政治文化紧密相关。在现代社会，这个词汇可能会让人联想到古代的君主制度和民众参与政治的方式。
由于“民听”不是一个常用词汇，我在生活中几乎没有遇到与这个词汇相关的经历或故事。
在创作中，可以将“民听”融入到一个关于古代政治或历史的故事中，用以描述一个君主如何通过听取民众的意见来治理国家。
由于“民听”与古代政治相关，可能会联想到古代宫廷的场景，或者是古代**的声音。
在其他语言或文化中，可能没有直接对应“民听”的词汇，但类似的表达如“public opinion”或“people's voice”可以传达类似的概念。
“民听”这个词汇虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代*政治文化中的一种重要思想，即重视民众的意见。在语言学和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解历史和文化背景。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【听】
(形声。本字从耳德,壬(tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)。
同本义。
【引证】
《说文》-听,聆也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《书·大禹谟》-无稽之言勿听。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-行人驻足听。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《资治通鉴·唐纪》-夜阑卧听风吹雨。 、 、 宋·辛弃疾《西江月》-听取蛙声一片。
【组词】
听知、 听受、 听言、 听真、 听直