时间: 2025-05-04 13:57:54
最后更新时间:2025-05-04 13:57:54
“世道人情”是一个汉语成语，字面意思指的是社会的风气和人们的行为方式。它强调了社会环境和人际关系的复杂性，通常用来描述人们在社会中的行为准则和道德标准。
在文学作品中，“世道人情”常用来描绘复杂的社会关系和人物性格，如在《红楼梦》中，作者通过描述贾宝玉与周围人的互动，展现了世道人情的复杂性。在口语中，这个词汇可能被用来评论当前社会的道德风气或人际交往的方式。在专业领域，如社会学或心理学，它可能被用来分析社会结构和个体行为的关系。
“世道人情”这一成语源自**古代，反映了古人对社会现象的观察和思考。随着时间的推移，其含义和用法在不同的历史时期有所变化，但核心意义始终围绕社会和人际关系的复杂性。
在**传统文化中，“世道人情”与儒家思想中的“仁”和“礼”密切相关，强调了人际交往中的道德规范和社会责任。在现代社会，这一概念仍然影响着人们对社会行为的评价和期望。
这个词汇常常带有一种对社会现实的深刻反思和无奈感，让人联想到复杂的人际网络和难以预测的社会变化。它也可能引发对道德沦丧或人性光辉的思考。
在日常生活中，我曾遇到过需要理解和应对复杂人际关系的情况，这时“世道人情”这个词汇帮助我更好地理解了周围人的行为动机和社会环境的影响。
在诗歌中，我可以这样使用：“世道人情如棋局，黑白交错难预料。”
视觉上，这个词汇可能让人联想到一幅描绘古代市井生活的画卷，人们忙碌而复杂的生活场景。听觉上，可能让人想起古代戏曲中对社会现象的讽刺和评论。
在西方文化中，类似的表达可能是“human nature”或“social dynamics”，虽然具体含义有所不同，但都涉及对人类行为和社会互动的探讨。
“世道人情”是一个深刻反映社会现象和人际关系的词汇，它不仅帮助我们理解历史和文化，也指导我们在现代社会中的行为和决策。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇可以增强我们对社会复杂性的认识和应对能力。
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。
1.
【世】
(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
同本义。
【引证】
《说文》-世,三十年为一世。 、 《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。
2.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【情】
(形声。从心,青声。本义:感情)。
同本义。
【引证】
《说文》-情,人之阴气有欲者也。 、 《礼记·礼运》又-何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。 、 、 《易·系辞》。虞注:“情阳也。”-情伪相感。 、 《白虎通·情形》-情者,阴之化也。 、 《荀子·正名》-情者,性之质也。 、 李贺《金铜仙人辞汉歌》-天若有情天亦老。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-览物之情 、 清·黄宗羲《原君》-情所欲居。 、
【组词】
情熟、 情款、 情悃、 情热、 情肠、 情悰、 无情、 友情、 情交、 情好、 情志、 情思、 情切