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楚人弓：这个词汇源自**古代的一个典故，出自《左传·宣公十五年》。故事讲述楚国大夫屈瑕因战败而自缢，楚王为了纪念他，赐予他的家人一张弓，并说：“楚人弓，楚人得之。”意指这张弓虽为楚人所制，但最终还是归楚人所有，寓意物品虽有归属，但最终还是服务于同一民族或国家。
在文学中，“楚人弓”常被用来象征民族团结和归属感。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论民族主义或国家认同的话题时，可能会被提及。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个词汇可能被用来分析古代社会的民族观念和物品的所有权观念。
同义词：民族魂、国家心、同胞情 反义词：异乡客、外人、异族
同义词强调的是民族或国家的共同情感和认同，而反义词则指的是与本民族或国家不同的外来者或异族。
“楚人弓”的词源直接来自古代楚国的历史典故。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐扩展，从字面上的弓，演变为象征民族团结和归属感的抽象概念。
在**文化中，“楚人弓”体现了古代社会的民族观念和物品的所有权观念。它强调了物品虽有归属，但最终还是服务于同一民族或国家的理念。在现代社会，这个词汇被用来强调民族团结和国家认同。
“楚人弓”带给人的情感反应通常是温暖和团结的。它让人联想到共同的历史和文化，以及对民族和国家的深厚情感。
在个人生活中，这个词汇可能不太常用，但在讨论民族主义或国家认同的话题时，可能会被用来表达对民族和国家的忠诚和热爱。
在诗歌中，可以这样使用：“楚人弓，弦上情，千年梦，共此生。”
结合图片，可以想象一张古老的弓，悬挂在博物馆中，旁边是楚国的历史介绍。结合音乐，可以想象一首古风音乐，伴随着弓弦的振动声，唤起对古代楚国的联想。
在其他文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的民族团结和归属感的概念在各种文化中都有体现，如美国的“ melting pot”（熔炉）概念。
“楚人弓”是一个富有历史和文化内涵的词汇，它不仅代表了古代楚国的历史，也象征了现代社会的民族团结和国家认同。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更好地把握民族和国家的深层情感和认同。
1.
【楚】
(形声。从林,疋(shū)声。本义:灌木名。又名荆,牡荆)。
同本义 。落叶灌木,开青色或紫色的穗状小花,鲜叶可入药,或小乔木,枝干坚韧,可做杖。
【引证】
《说文》-楚,丛木也。一名荆。 、 《诗·周南·汉广》-言刈其楚。 、 《诗·王风·扬之水》-不流束楚。 、 《礼记·学记》-夏楚二物。 、 《仪礼·乡射礼》-楚扑长如笴。 、 《汉书·汉延寿传》-民无箠楚之忧。
【组词】
楚棘、 楚焞、 楚藿、 楚楚、 楚木、 楚林
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【弓】
(象形。甲骨文字形,象弓形,有弓背和弓弦,后省去弓弦,只剩下弓背,隶变后变成现在的“弓”字。“弓”是汉字部首之一,从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义:射箭或打弹的器械)。
同本义。
【引证】
《说文》-弓,兵也,所以发矢。 、 《正字通》-弓,揉木而弦之以发矢。 、 《楚辞·九歌·国殇》-带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 、 《礼记·学记》-良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。 、 《韩非子·扬权》-毋弛而弓,一栖两雄。 、 汉·贾谊《过秦论》-胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。 、 唐·杜甫《兵车行》-行人弓箭各在腰。 、 毛泽东《沁园春·雪》-一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
【组词】
弓手、 弓壶、 弓号、 弓剑、 弓箕