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词汇“三夫之言”在现代汉语中并不常见，它源自古代文献，具有特定的文化背景和含义。以下是对该词汇的深入分析：
“三夫之言”字面意思是指三个人的言论或意见。在古代文献中，它通常用来形容众人的一致意见或共识，强调言论的权威性和可信度。
“三夫之言”源自古代汉语，具体词源不详，但其含义在古代文献中较为固定，强调多人一致的权威性。随着时间的推移，该词汇在现代汉语中逐渐淡出日常使用。
在古代社会，言论的权威性和共识非常重要，因此“三夫之言”强调了多人一致意见的重要性。这种观念反映了古代社会对集体智慧和权威的重视。
该词汇给人以庄重、权威的印象，联想到古代社会的决策过程和集体智慧。它可能激发人们对历史和传统的尊重和思考。
在现代生活中，该词汇几乎不再使用，但在阅读古代文献或进行相关研究时，可能会遇到并理解其含义。
在创作中，可以将“三夫之言”用于描述一个重要决策或共识的场景，增强文本的历史感和权威性。
结合古代文献的插图或古代音乐，可以更好地理解“三夫之言”的文化背景和历史氛围。
在其他语言或文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的观念如“集体智慧”或“共识”在不同文化中都有体现。
“三夫之言”作为一个具有特定文化背景的词汇，虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代社会对言论权威和共识的重视。了解和学*这样的词汇有助于深入理解**古代文化和语言的演变。
海内不知其过，众庶未闻其毁，卒遇～，横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗。
春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢