时间: 2026-09-05 05:42:41
最后更新时间:2026-09-05 05:42:41
“果于自信”是一个汉语成语，字面意思是“过于自信”或“自信过度”。它描述的是一个人对自己的能力或判断过于自信，以至于可能忽视了潜在的风险或问题。
在文学作品中，这个词汇常用来描绘那些自视甚高、不听劝告的人物，他们的过度自信往往导致失败或悲剧。在口语中，人们可能用它来批评那些自以为是、不接受他人意见的人。在专业领域，如心理学或管理学，这个词汇可能用来分析过度自信对决策质量的影响。
同义词之间的细微差别在于强调的程度和语境的不同。例如，“自负”可能更强调对自己的过高评价，而“果于自信”则更侧重于自信的程度超过了合理的范围。
“果于自信”这个成语的词源较为模糊，但它反映了中华文化中对于适度自信的重视。在历史演变中，这个词汇被用来批评那些因为过度自信而失败的历史人物。
在**文化中，谦虚被视为一种美德，因此“果于自信”往往带有负面色彩。在社会交往中，过度自信可能被视为不尊重他人或缺乏团队精神。
这个词汇可能引起人们对那些因为自信过度而失败的案例的联想，如历史上的某些军事将领或商业领袖。它可能引发一种警示感，提醒人们在自信与谦虚之间寻找平衡。
在日常生活中，我们可能遇到过因为过度自信而忽视他人意见的情况，这种经历可以帮助我们更好地理解“果于自信”的含义。
在诗歌中，可以这样使用：“果于自信的勇士，在风暴中独行，未见彼岸的花开，却已沉没于深海。”
结合图片，可以想象一个独自站在高处俯瞰的人，背景是即将到来的风暴，这可以象征“果于自信”的孤独与危险。
在英语中，类似的表达可能是“overconfidence”或“hubris”，它们在不同文化中都有类似的负面含义。
“果于自信”这个词汇提醒我们在自信与谦虚之间寻找平衡，过度自信可能导致忽视风险和失败。在语言学*和表达中，理解这个词汇有助于我们更准确地评价和描述人的行为和态度。
皇子果于自信，果于诬理哉？
1.
【果】
(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)。
同本义。
【引证】
《说文》-果,木实也。 、 《易·说卦》-艮为果蓏。 、 《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”-而树之果蓏,珍异之物。 、 《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”-五果为助。 、 柳宗元《种树郭橐驼传》-凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 、 明·刘基《卖柑者言》-杭有卖果者,善藏柑。 、 宋·司马光《训俭示康》-果止于梨、栗、枣、柿之类。
【组词】
果布、 果馔、 果谷、 果正、 果桌、 草果;荚果;浆果;果瓜、 果茹、 果隋、 果蔗
2.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
3.
【自】
(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。
4.
【信】
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
同本义。
【引证】
《说文》-信,诚也。 、 《孟子》-有诸已之谓信。 、 《墨子经》-信,言合于意也。 、 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 、 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 、 《贾子道术》-期果言当谓之信。 、 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 、 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 、 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 、 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】
信行、 信人