时间: 2025-05-01 07:07:20
最后更新时间:2025-05-01 07:07:20
“九流宾客”这个词汇源自中国古代的社会阶层划分，其中“九流”指的是古代社会的九个不同阶层或行业，包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农。而“宾客”则指的是来访的客人或受邀的客人。因此，“九流宾客”字面意思是指来自社会各个阶层或行业的客人。
在文学作品中，“九流宾客”可能用来形容一个场合中聚集了来自不同背景和行业的人，强调多样性和包容性。在口语中，这个词汇可能不太常用，但如果使用，通常是为了强调某个社交场合的广泛性和复杂性。在专业领域，如历史学或社会学，这个词汇可能被用来讨论古代社会的阶层结构和流动性。
“九流”源自《汉书·艺文志》，是对古代社会不同职业和知识分子的分类。随着时间的推移，“九流宾客”这个词汇的使用逐渐减少，但在某些文学作品和历史研究中仍能看到其身影。
在中国传统文化中，社会阶层和职业分类是非常重要的概念。“九流宾客”反映了古代社会对不同职业和阶层的尊重和包容，同时也揭示了社会结构的复杂性。
这个词汇可能让人联想到古代社会的繁华和多元，也可能引发对现代社会多样性和包容性的思考。它可能带来一种对过去的好奇和对现在的反思。
在现代社会，虽然“九流宾客”这个词汇不常使用，但其概念仍然适用。例如，在组织多元化的活动或会议时，可以考虑邀请来自不同背景和行业的人，以促进交流和理解。
在诗歌中，可以这样使用：“九流宾客聚一堂，言笑晏晏话古今。”
想象一个古代宴会的场景，各种服饰和谈笑声交织在一起，可以带来丰富的视觉和听觉联想。
在其他文化中，可能没有直接对应“九流宾客”的词汇，但类似的概念，如对社会多样性的认识和尊重，是普遍存在的。
“九流宾客”这个词汇不仅反映了古代社会的阶层结构，也提醒我们在现代社会中保持开放和包容的态度。了解和使用这个词汇，可以帮助我们更好地理解历史和文化，同时也促进我们在现代社会中的交流和理解。
见九流宾客，不与交言。
1.
【九】
(指事。本义:数词。比八大一的基数)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。 、 《易·文言》传-乾玄用九,乃见天则。 、 《楚辞·九辨》序-九者,阳之数,道之纲纪也。 、 《管子·五行》-天道以九制。
【组词】
九伯、 小九九、 九九、 九地
2.
【流】
(会意。本义:水流动)。
同本义。
【引证】
《诗·大雅·公刘》-观其流泉。 、 《文选·马融·长笛赋》-顄淡滂流。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-血流殷地。 、 《乐府诗集·林兰诗》-黄河流水。 、 唐·李白《望天门山》-碧水东流自此回。 、 唐·张志和《渔歌子》-桃花流水鳜鱼肥。
3.
【宾】
(形声。从贝,冥(mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。-賓,所敬也。 、 《礼记·乡饮酒义》-宾者,接人以义者也。 、 《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”-谋宾介。 、 《周礼·司仪》-诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑,宾大而客小。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 、 《荀子·礼论》-宾出,主人拜送。 、 《左传·僖公三十三年》-相待如宾。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-众宾团坐。
4.
【客】
(形声。从宀(mián),表示与家室房屋有关,各声。本义:寄居;旅居,住在异国他乡)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”-客,寄也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-念乡人有客于泾阳者。 、 徐光启《甘薯疏序》-客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。 、 白居易《雨夜有念》-吾兄寄宿州,吾弟客东川。
【组词】
客边、 客纲客纪、 客寄