时间: 2025-05-01 05:55:05
最后更新时间:2025-05-01 05:55:05
词汇“内造人儿”在中文中并不常见，经过搜索和分析，这个词汇似乎没有明确的定义和广泛的使用记录。因此，我将从这个词汇最契合的角度进行分析，即从字面意思和文化与社会背景两个方面来探讨。
“内造人儿”从字面意思来看，可以理解为“内部制造的人”或“内在形成的人”。这个词汇可能指的是某种内在特质或性格的人，或者是某种内部培养或塑造出来的人。
由于这个词汇不常见，很难找到具体的语境使用。但如果我们假设它存在，可能的语境包括：
由于词汇不常见，以下是假设性的例句：
由于这个词汇不常见，很难找到具体的词源和演变历史。
在某些文化或社会背景中，“内造人儿”可能被用来强调内在品质的重要性，与强调外在形象的社会观念形成对比。
这个词汇可能让人联想到深层次的自我认知和内在修养，给人一种深沉和内敛的感觉。
由于词汇不常见，个人应用的例子较少。但如果我们在生活中遇到强调内在品质的人或事，可能会用到这个词汇来形容。
在诗歌中，可以这样使用：
在这喧嚣的世界里，
我寻找着内造人儿，
他们的灵魂深处，
藏着不为人知的宝藏。这个词汇可能让人联想到深邃的眼神和沉稳的语调，给人一种内在的力量感。
由于词汇不常见，很难进行跨文化比较。
“内造人儿”这个词汇虽然不常见，但它强调了内在品质和内在修养的重要性。在语言学习和表达中，了解和掌握这样的词汇可以帮助我们更准确地表达深层次的思想和情感。
1.
【内】
里面。与“外”相对。
【引证】
明·袁宏道《满井游记》-一室之内。 、 《世说新语·雅量》-郗犹在帐内。 、 《世说新语·贤媛》-东海家内则郝夫人之法,亲陵家内范钟夫人之礼。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-一板内有重复。 、 清·姚鼐《登泰山记》-数里内无树。
【组词】
海内;关内;内牵
指某一群体或某一物体的中间。常指国内或朝廷内。
【引证】
《论语·季氏》-动干戈于邦内。 、 汉·贾谊《过秦论》-商君佐之,内立法度,务耕织。(内,名词作状语,译时加介词“对”,为“对内”。) 、 诸葛亮《出师表》-不宜偏私,使内外异法也。 、 《三国志·诸葛亮传》-外结好孙权,内修政理。
【组词】
内叛、 内患、 内事、 内睦、 内噬、 内寇
2.
【造】
(形声。从辵(chuò),告声。本义:到;往某地去)。
同本义。
【引证】
《说文》-造,就也。 、 《书·盘庚》-咸造勿亵在王庭。 、 《周礼·司门》-凡四方之宾 客造焉。 、 《仪礼·士丧礼》-造于西阶下。 、 《战国策·宋策》-而造大国之城下。 、 陶渊明《五柳先生传》-造饮辄尽。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-明日造朝。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-造玉清宫。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-造左公第。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-径造袁所寓之法华寺。
【组词】
造劫历世、 造历幻缘、 造适、 造胜、 造门
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩