时间: 2025-06-16 08:41:01
最后更新时间:2025-06-16 08:41:01
“人牺”一词在现代汉语中并不常见，它源自古代*或祭祀活动中的一种俗，指的是为了某种目的（如祈求丰收、战争胜利等）而牺牲的人。这种牺牲通常是自愿的，被视为一种神圣的行为。
在文学作品中，“人牺”可能被用来描绘古代社会的仪式或战争背景，强调牺牲的悲壮和神圣性。在口语中，这个词可能不太常用，但在讨论历史、或文化时可能会被提及。在专业领域，如历史学、*学或人类学，这个词可能会被用来具体描述古代社会的某些俗。
同义词“牺牲者”和“祭品”都强调了被牺牲的对象，但“牺牲者”更侧重于牺牲的行为和结果，而“祭品”则更侧重于牺牲的目的和仪式。反义词“受益者”和“幸存者”则分别指从牺牲中获益的人和未被牺牲的人。
“人牺”一词的词源可以追溯到古代汉语，其中的“牺”字原本指祭祀用的纯色牲畜，后来扩展到指代为了祭祀目的而牺牲的人。随着时间的推移，这个词的使用频率逐渐降低，但在某些历史或文化研究中仍会被提及。
在古代社会，人牺被视为一种神圣的行为，是人与神灵沟通的一种方式。这种*俗在不同的文化和**中有所体现，但随着文明的进步，这种牺牲行为逐渐被废止，被视为野蛮和不人道。
提到“人牺”，可能会让人联想到古代社会的残酷和神秘，以及牺牲者的悲壮和无畏。这种词汇可能会引发人们对生命价值、**信仰和社会进步的深层次思考。
在现代社会，“人牺”这个词可能不太常用，但在讨论历史、*或文化时，了解这个词的含义和背景可以帮助我们更好地理解古代社会的某些俗和信仰。
在创作中，可以将“人牺”融入到一个关于古代部落的故事中，描绘一个为了部落生存而自愿牺牲的英雄形象，以此来探讨牺牲与奉献的主题。
结合图片，可以想象一幅描绘古代祭祀仪式的画面，其中有人牺的场景，强调其神圣和悲壮。结合音乐，可以选择一些古老、神秘的音乐来营造一种古代祭祀的氛围。
在不同文化中，类似的牺牲行为有不同的名称和表现形式，如古希腊的“替罪羊”（scapegoat）或某些非洲部落的“血祭”。这些*俗虽然在形式上有所不同，但都反映了人类早期社会对神灵的敬畏和沟通的需求。
“人牺”这个词虽然不常见，但它反映了人类历史和文化中的一部分。了解这个词的含义和背景，可以帮助我们更好地理解古代社会的*信仰和俗，以及人类对生命和牺牲的看法。在语言学*和表达中，这个词虽然不常用，但它的存在丰富了我们的词汇库，让我们能够更深入地探讨和表达某些历史和文化主题。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【牺】
(形声。从牛,羲声。本义:做祭品用的毛色纯一的牲畜)。
同本义。
【引证】
《说文》-牺,宗庙之牲也。 、 《书·微子》。传:“色纯曰牺。”-今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用。 、 《周礼·牧人》。注:“毛羽完具也。”-共其牺牲。 、 《大戴礼记·曾子大圆》-宗庙曰刍豢、山川曰牺牲。 、 《左传·昭公二十二年》-自惮其牺也。 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛。(古代祭祀用的祭品。牺牲,名词,古代供祭祀用的牲畜,指猪、牛、羊等。玉,指玉器。帛,丝织品。)
【组词】
牺牛、 牺羊、 牺牢、 牺宰