时间: 2025-04-30 09:39:20
最后更新时间:2025-04-30 09:39:20
“人牲”一词通常指的是在古代或某些原始社会中，将人作为祭品献给神灵或祖先的行为。这种做法在历史上某些文化中被视为一种**仪式，用以祈求神灵的庇佑或赎罪。
“人牲”一词的词源可能与古代的祭祀活动有关，随着时间的推移，其含义逐渐固定为特指人类作为祭品的行为。在现代，随着人权观念的普及，这一词汇更多地被用来描述历史**，而非现代实践。
在不同的文化和社会背景中，“人牲”可能具有不同的意义和影响。在一些文化中，这种行为被视为对神灵的极大尊重，而在现代社会，这种行为被普遍视为野蛮和不人道。
提及“人牲”往往会引起人们的强烈情感反应，如恐惧、厌恶和同情。这种词汇可能让人联想到古代社会的残酷和人类对生命的漠视。
在个人经历中，可能较少直接遇到与“人牲”相关的情况，但在学*历史或观看相关纪录片时，可能会接触到这一概念，从而加深对人类历史和文化的理解。
在创作中，可以将“人牲”作为一个强烈的象征元素，用以探讨牺牲、信仰和人性的主题。例如，在小说中描述一个古代文明的衰落，其中人牲仪式成为文明崩溃的象征。
结合图片或视频，可以展示古代人牲仪式的场景，如古代祭祀的雕塑或绘画，以及相关的音乐，如古代祭祀音乐的重现，以此来增强对这一词汇的视觉和听觉联想。
在不同文化中，类似的词汇可能包括“human sacrifice”（英语）、“sacrificio humano”（西班牙语）等，这些词汇都指向相同的基本概念，但在不同文化中的接受度和使用频率可能有所不同。
“人牲”作为一个历史和文化的词汇，虽然在现代社会中较少直接使用，但它对于理解人类历史、*和文化的发展具有重要意义。在语言学和表达中，了解这一词汇可以帮助我们更深入地理解人类行为的复杂性和多样性。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【牲】
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,牛完全当为字之训。-牲,牛完全也。 、 《谷梁传·哀公元年》-全曰牲,伤曰牛。 、 《周礼·庖人》注-始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。 、 《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”-用大牲。 、 《左传·僖公三十一年》-礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。
【组词】
牲体、 牲礼、 牲玉、 牲事