时间: 2025-04-30 14:47:17
最后更新时间:2025-04-30 14:47:17
“亡国之道”这个词汇的字面意思是导致国家灭亡的道路或策略。它通常用来形容那些可能导致国家衰败、政权崩溃的政策、行为或思想。
在文学作品中，“亡国之道”可能被用来批判某些政治决策或社会现象，强调其对国家长远发展的负面影响。在口语中，这个词汇可能被用来警告或讽刺那些短视或不负责任的行为。在专业领域，如政治学或历史学，它可能被用来分析和评估特定政策或**对国家稳定的影响。
同义词在强调导致国家衰败的策略或行为上相似，但“亡国之道”更侧重于道路或路径的概念。反义词则强调促进国家繁荣和稳定的策略。
“亡国之道”源自**古代的政治哲学和历史观念，强调政治决策对国家命运的影响。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于各种文化和语言中，但其核心含义保持不变。
在**文化中，“亡国之道”常常与历史上的重大政治变革和王朝更迭联系在一起，被用来警示后人避免重蹈覆辙。在现代社会，这个词汇也被用来批评那些可能导致国家危机的政策或行为。
这个词汇通常带有一种沉重和警示的情感色彩，让人联想到历史的悲剧和国家的衰败。它提醒人们要警惕那些可能导致灾难的决策和行为。
在日常生活中，我可能不会直接使用“亡国之道”这个词汇，但它提醒我在做决策时要考虑长远影响，避免短视和不负责任的行为。
在诗歌中，我可以这样使用：“历史的钟声敲响，亡国之道在脚下延伸，智慧的光芒照亮前行的路。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代城池被战火吞噬的画面，配以悲壮的音乐，增强“亡国之道”的沉重感。
在其他语言中，如英语，可能使用“path to ruin”或“road to destruction”来表达类似的概念，但“亡国之道”更具有文化和历史的特定背景。
“亡国之道”这个词汇不仅是一个历史和政治的警示，也是一个提醒我们在做决策时要考虑长远影响的哲学概念。它在语言学*和表达中具有重要性，因为它帮助我们理解历史教训并应用于现代社会。
国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也。
势屈而兵胜，～也。
1.
【亡】
古同“无”。
没有。 同: 无
【引证】
《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。
2.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店