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最后更新时间:2025-04-30 14:18:36
兴妖作怪 这个词汇的字面意思是“制造妖怪，进行捣乱”。它通常用来形容某人或某事故意制造麻烦，引起混乱或不安。
在文学作品中，兴妖作怪 常用来描述反面角色或邪恶势力的行为，如在神话故事或幻想小说中。在口语中，这个词组可以用来形容某人的恶作剧或不正当行为。在专业领域，如心理学或社会学，它可能用来描述某些行为模式或社会现象，这些行为或现象旨在破坏秩序或引起公众不安。
同义词中，“捣乱”更侧重于行为上的干扰，而“作祟”则带有神秘或超自然的色彩。反义词则强调维护和促进秩序与和谐。
兴妖作怪 这个词汇源自**古代的神话和民间传说，其中“妖”和“怪”通常指那些超自然的、有害的生物或现象。随着时间的推移，这个词组被广泛应用于描述任何形式的恶意行为或破坏性活动。
在文化中，兴妖作怪** 常常与邪恶和不道德的行为联系在一起，反映了社会对于秩序和和谐的重视。这个词组的使用也体现了人们对于正义和邪恶的二元对立观念。
这个词组通常带有一种负面情感，让人联想到混乱、破坏和不稳定。它可能引发对于邪恶势力的恐惧或对于正义的渴望。
在日常生活中，如果有人在团队项目中故意制造麻烦，我可能会形容他们“兴妖作怪”，以此来表达对他们行为的不满和批评。
在诗歌中，可以这样使用：
夜幕低垂，星辰黯淡， 兴妖作怪者，潜行于暗。 风声鹤唳，人心惶惶， 正义之光，终将驱散阴霾。
想象一个黑暗的森林，风吹过树梢发出沙沙声，远处传来不明的低语声，这些都可以与“兴妖作怪”这个词组联系起来，形成一种神秘而又不安的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“stir up trouble”或“cause mischief”，虽然这些表达没有“兴妖作怪”那么强烈的神秘和超自然色彩，但它们传达了相似的意图和效果。
兴妖作怪 这个词汇不仅是一个描述性的词组，它还承载了丰富的文化和社会意义。在学*语言和表达时，理解这样的词汇可以帮助我们更深入地把握语言的内涵和外延，增强我们的表达能力和文化敏感性。
巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！
是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。
1.
【兴】
兴致,情趣。
【引证】
王勃《滕王阁序》-遥呤俯畅,逸兴遄飞。 、 、 宋·李清照《如梦令》-兴尽晚归舟。
【组词】
兴动、 兴兴头头、 兴头子、 兴辞、 兴会、 兴头起意、 兴子
诗歌表现手法之一。以他事引起此事叫起兴。又简称兴。
【引证】
清·洪亮吉《北江诗话一》-以及李杜元白诸大家,最多兴体。
【组词】
兴喻
2.
【妖】
(形声。从女,夭声。)。
同本义。
【引证】
《三苍》-妖,妍也。 、 《楚辞·天问》-妖夫曳衔。 、 《汉书·司马相如传》。注:“妖冶,美好也。”-妖冶闲都。 、 清·侯方域《壮梅堂文集》-妖姬静女。
【组词】
妖妍、 妖姿、 妖异、 妖丽、 妖靡、 妖蛊、 妖姬、 妖玩
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【怪】
(形声。从心,圣(kù)声。恠曾为怪的俗字。本义:奇异;奇怪) 同本义。
【引证】
《说文》-怪,异也。 、 《论衡·自纪》-诡于众而突出曰怪。 、 《书·禹贡》-铅松怪石。 、 《山海经·中山经》-苟床之山多怪石。 、 《礼记·祭法》。疏:“庆云之属。”-见怪物 、 《周礼·阍人》-奇服怪民不入宫。 、 《庄子·逍遥游》-齐谐者,志怪者也。 、 魏学洢《核舟记》-嘻,技亦灵怪矣哉! 、 《水经注·三峡》-绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞潄其间。 、 《聊斋志异·促织》-后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。
【组词】
怪伟、 怪物相、 怪迂、 怪谲
妖精,鬼物。
【引证】
《论语·述而》-子不语怪、力、乱、神。 、 《博物志》-土之怪为獖羊。 、 《西游记》-山高必有怪。
【组词】
鬼怪;妖怪;精怪;神怪、 魔怪