时间: 2025-05-02 16:53:13
最后更新时间:2025-05-02 16:53:13
词汇“木猴而冠”是一个汉语成语，源自**古代的寓言故事，用来形容那些表面上装模作样、实际上并无真才实学的人。下面我将从不同角度对这个词汇进行深入分析。
“木猴而冠”字面意思是给木头做的猴子戴上帽子，比喻那些徒有其表、没有实际能力的人。这个成语强调的是外表的虚假和内在的空洞。
“木猴而冠”这个成语最早出现在《庄子·外物》中，原文是“木猴而冠，非其冠也”，意在讽刺那些徒有其表的人。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境中，用以批评那些外表华丽但内在空虚的人或事物。
在**传统文化中，这个成语反映了人们对真实与虚假、表象与本质的深刻认识。在社会生活中，它提醒人们不要被外表所迷惑，而要注重内在的实质。
这个成语带有一种讽刺和批评的情感，让人联想到那些虚伪和无能的人。在使用这个成语时，人们往往带有一定的负面情绪，用以表达对某人或某事的不满。
在现实生活中，我们可能会遇到一些只注重外表而不注重内在的人或事物。例如，在职场中，有些人可能外表光鲜，但实际工作能力却很差，这时就可以用“木猴而冠”来形容他们。
在诗歌中，可以这样使用：“世人皆爱木猴冠，我独爱真才实学。”
想象一个木头做的猴子戴着一顶华丽的帽子，这个形象既滑稽又讽刺，可以引发人们的视觉联想。在听觉上，这个成语的发音清晰，易于记忆，能够迅速传达其含义。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如英语中的“all fur coat and no knickers”（外表华丽，内在空洞）也有类似的意思。
“木猴而冠”这个成语在*文化中具有重要的地位，它不仅是一个语言工具，也是一种文化现象。通过对这个成语的学和应用，我们可以更好地理解*文化中对真实与虚假的辨析，以及对内在实质的重视。在语言学和表达中，这个成语能够帮助我们更准确地传达对虚伪和无能的批评。
项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。
1.
【木】
(象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)。
同本义。
【引证】
《说文》-木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。 、 《白虎通》-五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。 、 《春秋繁露》-木者,春生之性。农之本也。 、 《管子·权修》-一树十获者木也。 、 《庄子·山木》-庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。 、 《孟子·尽心上》-舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-草木之花。 、 明·魏学洢《核舟记》-鸟兽木石。 、 《墨子·公输》-宋无长木。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-或在木杪。
【组词】
花木、 木石、 木化石、 木芽、 木表、 木披、 木斧
2.
【猴】
像猴子一样攀援纠缠。
【引证】
《红楼梦》-宝玉听话,便猴向凤姐身上立刻要牌。
3.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
4.
【冠】
戴;戴帽子。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 、 《孟子·滕文公上》-许子冠乎?曰:“冠”。曰:“奚冠?”曰:“冠素。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
【组词】
沐猴而冠;冠带、 冠巾、 冠狗
超出众人;超过;位居第一。
【引证】
《史记·萧相国世家》-位冠群臣,声施后世。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。 、 宋·司马光《训俭示康》-近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
【组词】
冠带医生、 冠首、 冠绝、 冠伦